كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي (اسم الجزء: 2)
ج - والثالثة: أَرْبَعٌ وثُلُثا قِرْبةٍ. (¬1)والقِزبَة مائَة رِطْل.
فعلى الرواية الأولى: هي خَمسُ مَائَة رِطل، (¬2) وعلى الثانية: أَرْبَعمائة، (¬3) وعلى الثالثة: أربعمائة وسِتَة وسِتُون رَطِلاً. وهذا بالرطل العراقي. (¬4)
وإذا أردت أَنْ تَعْرِف العراقيَّ بالدمشقيَّ، فَخُذْ سُبْعَ العِرَاقيِّ، ونِصْفَ سُبْعِه، فما بلغ فهو الدمشقيُّ.
فعلى الرواية الأولى: هي مائة وسَبْعَة أَرْطَال وسُبع رطْلٍ بالدمشقي.
وعلى الثانية: خمسة وثمانين رِطلاً وخمسة أَسْبَاع رِطْلٍ.
وعلى الثالثة: مَائَة رِطْلٍ.
¬__________
(¬1) قال الشيخ في المغني: 1/ 28: "فإنه روي عنه: أنَّ القُلَّةَ: قِرْبَتان، وروي: قِزبتَان ونصف، وروي: وثُلُث. وهذا يدل على أنه لم يُحَن في ذلك حد". وهذه الرواية نقلها ابن تميم وابن حمدان. قال المرداوي: "ولم أجد مَنْ صَرَّح به" (الإنصاف: 1/ 68).
(¬2) جزم بهذا أبو الحسن الأمدي، وهو ظاهر قول القاضي، وأحد الوجهين لأصحاب الشافعي (المغني: 1/ 27). قال صاحب الإنصاف: 1/ 67: "وهو المذهب وعليه جماهير الأصحاب".
وجزم به الخرقي في (المختصر: ص 4)، وقدمه المجد في (المحرر: 1/ 2)، واكتفى به ابن الجوزي في (المذهب الأحمد: ص 3).
(¬3) وهي رواية الأثرم وابن قدامة، وصاحب الفائق. انظر: (الإنصاف: 1/ 68، الكافي: 8/ 1، المبدع: 1/ 59).
(¬4) قال في المطلع: ص 8: "وللعلماء في مِقْدَار الرطل العراقي ثلاثة أقوال: أصحها أنه مائة درهم، وثمانية وعشرون درهمأوأربعة أسباع درهم - والثاني: مائة وثمانية وعشرون، والثالث: ماثة وثلاثون".
قال في الإنصاف: 1/ 68: "هو الصحيح من المذهب ... وعلى هذا جمهور الأصحاب" أي: القول الأول والذي رجحه صاحب المطلع.
