كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي (اسم الجزء: 3)
عن الشَّيْء: مَرَّ، وصاحب الدَّيْن على مَنْ أُحِيلَ عليه: احْتَالَ، والأنثى والنَخْلة: لم تَحْمِلاَ.قال: والحِيْلَة: معلومة، والحُولَةُ: الدَّاهِيَةُ، والأمرُ العَجِيبُ، والرَّجُلُ ذُو الدَّهَاء، ولُغة في الحِيلةِ". (¬1)
1042 - (والضَّمَان)، مصدر ضَمِنَ الشَّيءَ ضَمَاناً، فهو ضَامِنٌ وضَمِينٌ: إِذا كَفَل بِه (¬2) وقال ابن سيدة: "ضَمِنَ الشَّيْءَ ضَمَناً وضَمَاناً، وضَمَّنَه إيَّاهُ كَفَّلَهُ إِيَّاه" (¬3) وهو مُشتَقٌّ من التَّضَمُن، لأن ذِمَّة الضَّامِن تَتَضَمَّنُ الحَقَّ، قاله القاضي أبو يعلى. (¬4)
وقال ابن عقيل: "الضَّمان مأخُوذٌ من الضَمْن، لأن ذِمَّةَ الضَامِن تَصِيرُ في ذِمَّة الَمضْمُون عنه". (¬5)
وقيل: مُشْتَقٌّ من الضمِ، (¬6) لأن ذِمَّة الضَامِن تَنْضَمُ إِلى ذِمَّة الَمضْمُون عنه. (¬7)
قال صاحب "المطلع": "الصَّوَابُ الأول - لأن "لاَم" الكَلِمَة في الضَّم "ميمٌ" وفي الضمَان "نُون"، وشَرْطُ صِحَّة الاشتقاق كَوْنُ حروف الأَصل
¬__________
(¬1) انظر: (إكمال الأعلام: 1/ 170 - 171).
(¬2) انظر: (الصحاح: 6/ 2155 مادة ضمن).
(¬3) حكاه عنه صاحب "المطلع: ص 248".
(¬4) انظر: (الإنصاف: 5/ 189).
(¬5) حكاه عنه صاحب (الإنصاف: 5/ 189).
(¬6) أي: الانضمام.
(¬7) قاله صاحب "المغني: 5/ 70، والشرح الكبير: 5/ 70، والمذهب الأحمد: ص 94، وفي الإنصاف: 5/ 188: "وقدمه في الفائق وشرح ابن منجا، وجزم به في الهداية".
