كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي (اسم الجزء: 3)
وهو مأخوذ من الاحْتِرَاز: وهو التَّوَقَي، لأن من احْتَرزَ وضَع الشَّيْءَ في الأماكن الحصينة، وقد احْتَرَز يَحْتَرِزُ احْترازًا.1105 - قوله: (حَجَّام)، الحَجَّامُ: فَعَّالٌ من حَجَم يَحْجُمُ، فهوَ حَاجمٌ.
والحَجَّام للتكثير: صانِعَ الحِجَامَة، وهي معروفة، وفي الحديث: "أفْطَر الحاجمُ والمحْجُوم"، (¬1) وفي الصحيح: "رأيتُ أبِي اشْتَرى عبدًا حجَّامًا فسأَلته"، (¬2) وفي الحديث: "أنه عليه السلام احْتَجَم حَجَمَهُ أبو طَيْبَة". (¬3)
1106 - قوله: (ولا خَتَّانٍ)، فَعَّال، من خَتنَ يَخْتِنُ خَتْنًا، والاسْم: خَتَّانُ، والخِتَانَة، فهو خاتِن، والخَاتِنُ، للتكثير، والخِتَان: موضع القَطْع، وقد تَقَدَّم في باب الغسل. (¬4)
1107 - قوله: (ولا مُتَطَبِّب)، هو الطبيبُ، كالفقيه، والُمتَفَقِّه. (¬5)
والطبِيبُ: العالِم بالطِبِّ، وجمْع القِلَّة: أطِبَّة، والكثير: أطِبَاءُ. والُمتَطَبب: الذي يتَعاطى عِلْم الطِب. والطِّبُّ، والطُّبُّ بالفتح والضم: لغتان في الطِبِّ بالكسر. (¬6)
¬__________
(¬1) سبق تخريج هذا الحديث في: ص 358.
(¬2) أخرجه البخاري في البيوع: 4/ 314، باب مؤيكل الربا، حديث (2086)، وأحمد في المسند: 4/ 308.
(¬3) سبق تخريج هذا الحديث في ص 360.
(¬4) انظر في ذلك ص 104
(¬5) قال العلّامة ابن القيم: "لفظ التفعل يدل على تكلف الشيء والدخول فيه بعسر وكلفه، وأنه ليس من أهله، كتحلم وتشجع وتصبر ونظائرها، وكذلك بنوا تكلف على هذا الوزن". (زاد المعاد: 4/ 138).
(¬6) انظر: (المطلع: ص 267).
