كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي (اسم الجزء: 3)
1160 - قوله: (ولزَيْدٍ)، زيدٌ علَمٌ على رجل أيضًا، وهو كـ "عمرو" في الحكْم.1161 - قوله: (لبِشْر)، علَثم على رجل مثل: زَيْدِ وعمرو، وكذلك بكر.
1162 - قوله: (لأَهْلِ القَرْيَة)، إحْدَى القُرَى، قال الله عز وجل: {وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا} (¬1) وقال: {وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ}، (¬2) وقال: {وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى}. (¬3)
1163 - قوله: (قَرَع)، وروي: "أقرع"، (¬4) وهما بمعنى: يقال: أقْرَع يُقرعُ قُرْعَةً وإِقْرَاعًا: إذا أسْهَم ليَخْرُج الُمبْهَم.
وقد وَرد بالقرعة الكتاب والسنة. قال الله عز وجل: {فَسَاهَمَ} (¬5) أي أَقْرَع، (¬6) وفي الحديث: "لو يعلمون ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلَّا أنْ يسْتَهِموا عليه لاستهموا"، (¬7) والقرعة: هي الإِسهام. (¬8)
¬__________
(¬1) سورة يوسف: 82.
(¬2) سورة الحج: 48.
(¬3) سورة القصص: 59.
(¬4) هذا هو المثبت في المختصر: ص 114.
(¬5) سورة الصافات: 141، وتتمتها: {فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ}.
(¬6) قاله ابن عباس والسدي. انظر: (النكت والعيون: 3/ 426).
(¬7) أخرجه البخاري في الأذان: 2/ 96، باب الإِسْتِهَام في الأذان، حديث (615)، والترمذي في الصلاة: 1/ 437، باب ما جاء في فضل الصف الأول، حديث (225)، وابن ماجة في الاقامة: 1/ 319، فضل الصف المقدّم حديث (998)، وأحمد في المسند: 2/ 236.
(¬8) قال الحافظ ابن حجر في (الفتح: 2/ 92): "باب الاستهام في الأذان: أي الاقتراح ... قال الخطابي وغيره، قيل له الاستهام، لأنهم كانوا يكتبون أسماءهم على سِهَامٍ إذا اختلفوا في الشيء فمن خرج اسمه غلب".
