كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي (اسم الجزء: 3)
أصل "التاء" فيه "واو"، (¬1) وفي الجَمعْ رجَعَتْ إلى أَصْلِهَا.1169 - قوله: (وإِنْ سَفَل)، أي: وإِنْ نَزَلَتْ درجَتُه، مثل: ابن الابْنِ، وابنه، وابن ابنه (¬2) ونحو ذلك.
1170 - قوله: (عَصَبَة)، العَصَبَةُ: أَحدُ العَصَبَات، قال الجوهري: "وعصبةُ الرجل: بنَوهُ وقرابَتُه لأبيه، وإِنَّما سُمُّوا عصبةً، لأَنَّهم عَصَبُوا به: أي أحَاطُوا به، فالأب طرفٌ [والابن طَرَف]، (¬3) والعَمُّ جَانِبٌ، [والأَخُ جانِبٌ]، (¬4) والجمعُ: عَصباتٍ". (¬5)
وقال الأزهري: "وأَحدُ العَصَبة: عاصِبٌ - على القياس - مثل: طالبٍ وطَلَبةٍ، وظالمٍ وظَلَمةٍ. وقيل: للعِمَامَةِ عِصَابةٌ، لأنها استقلَّت (¬6) برأس الُمعْتَمِّ". (¬7)
وقال ابن قتيبة: "العصَبةُ: جمعٌ لم أسمع له بواحدٍ، والقياس أنه عَاصِب. (¬8)
وقال ابن مالك في "مثلثه": "العَصْبَة: المرَّةُ من عَصَب الشَّيْءَ: شَدَّه
¬__________
(¬1) يقال ورثْتُ أبي، وورثتُ الشيء من أبي، أَرِثُه بالكسر فيهما وِرْثاً وَوِرَاثةً وإِرْثاً. (الصحاح: 1/ 295، مادة ورث).
(¬2) أي: لا يرث أخ ولا أختٌ لأبٍ وأمٍ، أو لابٍ مع الابن وإنْ سفل.
قال في "المغني: 7/ 3": "أجْمَع أهل العلم هذا بحمد الله، وذكر ذلك ابن المنذر وغيره".
(¬3) و (¬4) زيادة من الصحاح.
(¬5) انظر: (الصحاح: 1/ 182 مادة عصب).
(¬6) في الزاهر: استكفت.
(¬7) انظر: (الزاهر: ص 268 بتصرف).
(¬8) انظر: (غريب الحديث: 1/ 226 بتصرف).
