كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي (اسم الجزء: 3)
كتاب: الصَّيْد والذَّبَائِحالصَيْدُ في الأصل: مصدر صَادَ يَصِيدُ صَيْدًا، فهو صائِدٌ، ثم أُطْلِقَ الصَيْد على الَمصِيد، تَسميةٌ للمَفْعُول باسم الَمصْدَر، لقوله تعالى: {لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ}. (¬1)
والصَّيْدُ: ما كان مُمتَنِعًا حلالاً، لا مالك لَهُ. (¬2)
والذَبَائِح: جَمْع ذَبِيحة، والمراد هنا: الَمذْبُوح.
والذَّبْح: معروفٌ، وهو قَطْع الحُلْقُوم (¬3) والَمرِيءِ بِمُحَدَّدٍ مِمَّن هو أهْلٌ لِذلك.
1583 - قوله: (أو فَهْدَهُ)، الفَهْدُ: حيوان مفترس معروفٌ.
1584 - قوله: (البَازِي)، طائرٌ معروفٌ، وفيه ثلاث لغات:
¬__________
(¬1) سورة المائدة: 95.
(¬2) وفي (المغرب: 1/ 488): "الصيد: هو كُلُّ ممتنع متوحّش طَبْعًا لا يمكن أخذه إلا بحيلة" ولا بخفى ما عليه من اعتراض. تأمل ذلك.
(¬3) وقيل: قطع الأوداج، وهي جمع الوَدَج: وهو عرقٌ في العُنُق، وهما وَدَجَان. أما الحلقوم: فهو الحَلْق، وهو منفذ النَفَسِ من البطن. انظر: (المغرب: 1/ 303، أنيس الفقهاء: ص 277).
