كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي (اسم الجزء: 3)
1596 - قوله: (وذَكاةُ)، الذَّبحُ، يقال: ذَكَّى الشاة ونحوها تذكيةً: ذبَحها والاسم: الذكاةُ، والمذْبُوح: ذكِيٌّ فَعِيل بمعنى مَفْعُولٌ.1597 - قوله: (في الحَلْق)، هو الحُلْقُوم: وهو ما تحت الحَنْك من الرقبة.
1598 - قوله: (واللَّبَة)، قال الجوهري: "اللَّبَةُ: الَمنْحَرُ، والجمع: اللَّبَات". (¬1)
قُلتُ: لعلَّها حُفْرَةُ الحَلْق. (¬2) والله أعلم.
1599 - وقوله: (يُنْحَر البَعيرُ)، النَّحر: هو أنْ يَطْعَنَها وهي قائمةٌ في الوَهْدَة التي بين أصل العُنق والصَّدر - (¬3) وقد نَحَر يَنْحَر نَحْرًا، وربَّما أُطْلِق النَّحْرُ على الذبح، كما قال الشاعر: (¬4)
ألاَ في ليت حُجْرًا ماتَ موتًا ... ولم يُنْحَر كما نُحِر البَعيرُ
وكان قد نُحِر.
1600 - قوله: (ويذْبَح ما سِوَاه)، يقال: ذَبَح يَذْبَح ذَبْحًا. إِذا ذكَّاه، أو قطع حُلْقُومَه بسكِّين ونحوها.
1601 - قوله: (السَكِّين)، هي الُمدْيَة، (¬5) وجمْعُها: سكَاكِين، ومُدًى،
¬__________
(¬1) انظر: (الصحاح: 1/ 217. مادة لبب).
(¬2) قال في (المغني: 11/ 44): "وهي الوهدة التي بين أصل العنق والصدر، ولا يجوز الذبح في غير هذا بالإجماع".
(¬3) قال الجوهري: "والنحر في اللَّبَة: مثل الذبح في الحلق" (الصحاح: 2/ 824 مادة نحر).
(¬4) هي هند بنت زيد بن مخرمة الأنصارية ترثي حُجر بن عدي. (الأغاني: 17/ 154)،
(¬5) الُمدْية: بضم "الميم"، وقد تكسر، كذا قال الجوهري في: (الصحاح: 6/ 2490 مادة مدى).
