كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي (اسم الجزء: 3)
القَضَاء فكأَنَّما ذُبجَ بِغَيْر سكين". (¬1)والقاضِي: اسْمٌ منقُوصٌ. لا تَظْهر عليه حركَة الإِعْراب إِلاَّ في حالة النَّصْب.
1651 - قوله: (بَالغًا)، احْتَرز من الصَّبِيِّ.
1652 - (عاقِلًا)، احْتَرز من الَمجْنون.
1653 - (حرًّا)، احْتَرز من العَبْد.
1654 - (عَدْلًا)، احْتَرزَ من الفَاسِق.
1655 - (عالمًا)، احْتَرَز من الجَاهِل.
1656 - (فقيها)، احْتَرَز من غير الفقيه.
والفقية: العالِمُ بالأَحْكَام الشرعية العملية، (¬2) كالحِلِّ، والحَرَام، (¬3) والصِحَّة، والفَسَاد. (¬4)
¬__________
(¬1) أخرجه الترمذي في الأحكام: 3/ 614، باب ما جاء عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في القاضي، حديث (1325)، قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.
كما أخرجه أبو داود في الأقضية: 3/ 299، باب في طلب القضاء، حديث (3572)، وابن ماجة في الأحكام: 2/ 774، باب ذكر القضاة، حديث (2308).
(¬2) في الأصل: العلمية، وهو تصحيف.
(¬3) في الأصل: الحُرْم وهو خطأ.
(¬4) وهذا التعريف مُسَتَمدٌ من تعريف الفقه نفسه، "وهو العِلْم بالأحكام الشرعية العملية". انظر: (الروضة وشرحها لبدران: 1/ 19، التمهيد للأسنوي: ص 5، إرشاد الفحول: ص 3، التعريفات: ص 175).
قال صاحب "الروضة": "فلا يطلق اسم الفقيه على متكلِّمٍ ولا محدِّثٍ ولا مُفَسِّرٍ ولا نَحْوِيٍّ" انظر: (الروضة مع شرحها لبدران: 1/ 19 - 20).
