كتاب الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي (اسم الجزء: 5)
فإذا ثبتت هذه القرائن ترتبت عليها علومٌ بديهيةٌ (¬١) لا يأباها إلا جاحد، ولَوْ رَامَ امرؤٌ العلمَ بضبط القرائن ووضعِها (¬٢) بما يميِّزها عن غيرها لم يجد إلى ذلك سبيلًا، وكأنها تَدِقُّ عن العبارات، وتأبى على مَنْ يحاول ضبطَها بها. وقد قال الشافعي - رضي الله عنه -: "مَنْ شاهد رضيعًا قد التقم ثديًا من مُرضع ورأى فيه آثار الامتصاص، وحركاتِ الغَلْصمة (¬٣)، وجَرْجَرةَ المتجرِّع - لم يسترب في وصول اللبن إلى جوف الصبي، وحَلَّ له أن يشهد له شهادةً باتةً بالرضاع. ولو أنه لم يبت شهادتَه في ثبوت (¬٤) الرضاع، ولكنه شهد على ما رأى من القرائن في وصفها، واستعان بالواصفين مُعَرِّفين، فبلغ ذِكْرُ القرائن مجلسَ القضاء لم يثبت (¬٥) الرضاع بذلك، وذلك أن ما يسمعه (¬٦) القاضي وصفٌ لا يبلغ مبلغ العيان، والذي يقضي بالمعايِن إلى دَرَكِ (¬٧) (¬٨). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .---------------
= العرب ١١/ ٩٢، مادة (ثمل).
(¬١) في (غ): "بدهية".
(¬٢) في (غ): "ووصفها".
(¬٣) الغَلْصمة: رأس الحلقوم، وهو الموضع الناتئ في الحلق، والجمع غلاصم. لسان العرب ١٢/ ٤٤١، المصباح المنير ٢/ ١٠٣ مادة (غلصم).
(¬٤) في (ص): "بيان".
(¬٥) في (ت): "يبت". والمثبت موافق لما في "البرهان".
(¬٦) في (ص): "ما سمعه".
(¬٧) في (غ): "إدراك".
(¬٨) بفتح الدال، وسكون الراء لغة: اسمٌ منْ أدركتُ الشيء، انظر: المصباح ١/ ٢٠٦، اللسان ١٠/ ٤١٩، مادة (درك).
