كتاب الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي (اسم الجزء: 5)
والضابط: أن كل ما لا يُؤْمَن معه الجرأة على الكذب تُرَدُّ به الرواية، وما لا فلا (¬١).فإن قلت: تعاطي الكبيرة الواحدة والرذيلة الواحدة تقدح، وتعبيره بالكبائر والرذائل ينفي ذلك، والإصرار على الصغيرة قادح، ولا ذكر له في التعريف.
قلت: أما الأول: فالمراد جنس الكبائر والرذائل الصادق بواحدة.
وأما الثاني: فقد قيل: هذا من محاسن الكلام؛ لأن الصغيرة بالإصرار تصير كبيرة (¬٢)، فلو ذكر الإصرار على الصغيرة لأطال وكرر من غير فائدة.
فإن قلت: التوقي عن الرذائل المباحة من المروءة التي هي شرطٌ في قبول الشهادة (والرواية) (¬٣) وليست شرطًا في العدالة، وكلامكم إنما هو (في العدالة) (¬٤) نفسها.
---------------
(¬١) انظر: المحصول ٢/ ق ١/ ٥٧١، المعتمد ٢/ ١٣٤.
(¬٢) قال القرافي رحمه الله: "الإصرار: أن يكون العزم حاصلًا على معاودة مثل تلك المعصية. أما مَنْ تقع منه الصغيرة فيقلع عنها ويتوب، ثم يواقعها من غير عزم سابق على تكرار الفعل - فليس بإصرار". شرح التنقيح ص ٣٦١. وقال محمد أمين - رحمه الله - في تيسير التحرير ٣/ ٤٤: "والإصرار: أن تكرر فيه الصغيرة تكرارًا يُشعر بقلة مبالاته بدينه، كما يُشعر به ارتكاب الكبيرة".
(¬٣) سقطت من (ص).
(¬٤) في (ص): "في العدالة والرواية". وهذه الزيادة خطأ ظاهر.
