كتاب الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي (اسم الجزء: 5)
الشافعي (¬١)، واختيار القاضي الحسين والماوردي من أصحابنا (¬٢)، وقالا (¬٣): لو جازت الإجازة لبطلت الرحلة (¬٤).واعلم أن في الاحتجاج لصحة الإجازة غموضٌ. قال أبو طاهر الدباس (¬٥) من أئمة الحنفية: مَنْ قال لغيره: أجزت لك أن تروي عني -
---------------
= أبو الشيخ حافظًا ثبتًا مُتقنًا". وكان أحدَ عباد الله الصالحين، عرض كتابه "ثواب الأعمال" على الطبراني فاستحسنه، ويُروى عنه أنه قال: ما عملتُ فيه حديثًا إلا بعد أَنِ استعملتُه. قال الذهبي: "قد كان أبو الشيخ من العلماء العاملين، صاحب سنةٍ واتباع، لولا ما يملأ تصانيفه بالواهيات". من مصنفاته: "السنة"، "العظمة"، "السنن"، وغيرها. توفي سنة ٣٦٩ هـ. انظر: سير ١٦/ ٢٧٦، شذرات ٣/ ٦٩.
(¬١) حمل الخطيب - رحمه الله - هذه الرواية على الكراهة للاتكال على الإجازة بدلًا من السماع؛ لأنه قد حُفِظ عنه الإجازة لبعض أصحابه ما لم يسمعه من كتبه. انظر: الكفاية ص ٤٥٥، البحر المحيط ٦/ ٣٣٠، فتح المغيث ٢/ ٢٢٦.
(¬٢) وابن حزم من الظاهرية. انظر: علوم الحديث ص ١٣٥، فتح المغيث ٢/ ٢١٨، الإحكام لابن حزم ٢/ ٢٧٣، البحر المحيط ٦/ ٣٢٩، شرح الكوكب ٢/ ٥٠١. وقال أبو حنيفة ومحمد رضي الله عنهما، والحنفية: إن كان المجيز والمجاز له كلاهما يعلمان ما في الكتاب من الأحاديث جازت الرواية بهذه الإجازة، وإلا فلا. انظر: تيسير التحرير ٣/ ٩٤، فواتح الرحموت ٢/ ١٦٥، البحر المحيط ٦/ ٣٣١.
(¬٣) في (ص): "وقال". وهو خطأ.
(¬٤) انظر: علوم الحديث ص ١٣٥. وسبقهما شعبة - رضي الله عنه -. بمثل هذا القول، حيث قال: "لو صحت الإجازة بطلت الرحلة". انظر: الكفاية ص ٤٥٤، فتح المغيث ٢/ ٢١٩ - ٢٢٠.
(¬٥) هو محمد بن محمد بن سفيان، أبو طاهر الدَّبَّاس الفقيه، إمام أهل الرأي بالعراق، وهو من أقران أبي الحسن الكرخي رحمه الله. ولي القضاء بالشام، ومات مجاورًا بمكة. انظر: الجواهر المضية ٣/ ٣٢٣، طبقات الفقهاء ص ١٤٨.
