كتاب الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي (اسم الجزء: 6)
الأليق بمحاسن العادات استحياء النّساء عن مباشرة العقد؛ لأنَّ ذلك يشعر بتوقان نفسها إلى الرجال، وذلك غير لائق بالمروءة، ففوضه الشرع (¬١) إلى الولي حملًا للخلق على أحسن المناهج. وكذلك تقييد النكاح بالشهادة لو علل بالإثبات عند النزاع لكان واقعًا في محل الحاجة ولكن سقوط الشهادة (¬٢) على رضاها يضعف هذا المعنى فهو لتفخيم أمر النّكاح وتمييزه عن السّفاح بالإعلان والإظهار عند من له رتبة ومنزلة على الجملة (¬٣).والثاني: من قسمي التحسيني ما يقع على (¬٤) معارضة قاعدة معتبرة، وذلك كالكتابة فإنها من حيث كونُها مكرمة في العوائد مستحسنة احتمل الشرع فيها خرم قاعدة ممهدة وهي: امتناع معاملة السيد عبده وامتناع مقابلة المِلك بالمِلك على صيغة المعاوضة، ولم يجز ذلك في الضرب (¬٥) المتقدم، ولكن اختصّ ذلك الضرب بإيجاب الطهارة، ولا تجب الكتابة على السيد على رأي معظم العلماء (¬٦)، وحكى صاحب التقريب وجهًا (¬٧) أنّها تجب إذا طلبها العبد ووجد السيد
---------------
(¬١) (الشرع) ليس في (ت).
(¬٢) (لو علل بالاثبات عند النزاع لكان واقعا في محل الحاجة ولكن سقوط الشهادة) ساقط من (غ) لسبق النظر. و (الشهادة) ليس في (ت).
(¬٣) ينظر: المستصفى ص ١٧٥. (طبعة جديدة بدون فواتح الرحموت).
(¬٤) (على) ليس في (ت).
(¬٥) في (ص): الصرف.
(¬٦) ينظر فتح العزيز: ١٣/ ٤٤٢
(¬٧) في (ص): قولًا.
