كتاب الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي (اسم الجزء: 7)
حصين (¬١) - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم إنّ من بعدهم قومًا يشهدون ولا يستشهدون" (¬٢) الحديث. فيحمل الأوّل على حقوق الله تعالى، والثاني على حقوق العباد.ومن أمثلته أيضًا قوله - صلى الله عليه وسلم -: "من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له" (¬٣) مع ما روي أنَّه - صلى الله عليه وسلم - كان يدخل على بعض أزواجه فيقول: "هل
---------------
(¬١) عمران بن حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي، أبو نجيد، صحابي، أسلم عام خيبر كان صاحب راية خزاعة يوم الفتح توفي سنة ٥٢ وقيل ٥٣ بالبصرة. ينظر ترجمته في: الإصابة: ٥/ ٢٦ - ٢٧ رقم (٦٠٠٥)، وتقريب التهذيب: ص ٤٢٩ رقم (٥١٥٠).
(¬٢) متفق عليه: أخرجه البخاري في الصحيح: ٧/ ٣، كتاب فضائل أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - (١) رقم (٣٦٥١، وأخرجه مسلم في الصحيح: ٤/ ١٩٦٣، كتاب فضائل الصحابة (٤٤)، باب فضل الصحابة (٥٢) رقم (١٢١/ ٢٥٣٣). واللفظ
(¬٣) أخرجه أحمد في المسند: ٦/ ٢٨٧، والدارمي في السنن: ٢/ ٦ - ٧، كتاب الصوم، باب من لم يجمع الصيام من الليل، وأبو داود في السنن: ٢/ ٨٢٣، كتاب الصوم (٨)، باب النية في الصيام (٧١) الحديث رقم (٢٤٥٤) والترمذي في السنن: ٣/ ١٠٨، كتاب الصوم (٦) باب ما جاء لا صيام لمن لم يعزم من الليل (٣٣) رقم (٧٣٠)، وأخرجه النسائي مرفوعًا في المجتبى من السنن: ٤/ ١٩٦ - ١٩٧ كتاب الصيام (٢٢) باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في النية في الصيام (٦٨)، وأخرجه ابن ماجه في السنن: ١/ ٥٤٢، كتاب الصيام (٧)، باب ما جاء في فرض الصوم من الليل (٢٦) رقم (١٧٠٠)، وأخرجه ابن خزيمة في الواجب قبل طلوع الفجر (٤٦) رقم (١٩٣٣)، وأخرجه الدارقطني في السنن: ٢/ ١٧٢ - ١٧٣، كتاب الصيام، باب تبييت النية في الليل وغيره، رقم (٢، ٣، ٤)، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى: ٤/ ٢٠٢، كتاب الصيام، باب الدخول في الصوم بالنية. ولمزيد من التفصيل ينظر: تلخيص الحبير لابن حجر: ٢/ ٧٧٨ رقم (٨٨١).
