كتاب الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي (اسم الجزء: 3)
الشيء باسم بعضه، وهو مجاز لغوي اشْتَهَر، وصار بالاشتهار حقيقةً شرعية.وكذلك الصوم فإنه في اللغة: الإمساك (¬١)، قال الشاعر:
خَيْلٌ صِيامٌ وَخيلٌ غير صائمة ... تحت العَجاج وأخرى تعلُكُ اللُّجُما (¬٢)
وفي الشرع: اسم للإمساك، عن الطعام والشراب مع انضمام أمورٍ أُخَر إليه (¬٣).
وكذا (¬٤) الحج فإنه في اللغة: القصد (¬٥)، قال الشاعر:
وأشْهَدَ مِنْ عَوفٍ حُلُولًا كثيرةً ... يَحُجُّونَ سِبَّ الزِّبْرِقانِ المُزَعْفَرا (¬٦)
---------------
(¬١) انظر: المصباح ١/ ٣٧٧، مادة (صوم).
(¬٢) قائل هذا البيت هو النابغة الذبياني، كما في اللسان ١٢/ ٣٥١، وفيه: "وصام الفرس صومًا، أي: قام على غير اعتلاف. . . . قال أبو عبيدة: كل مُمسك عن طعام أو كلام أو سيرٍ فهو صائم". والعَجَاج: هو الغبار. انظر: لسان العرب ٢/ ٣١٩، مادة (عجج).
(¬٣) انظر: التعريفات للجرجاني ص ١١٩، القاموس الفقهي ص ٢١٨.
(¬٤) في (ت): "وكذلك".
(¬٥) انظر: المصباح ١/ ١٣٢، مادة (حج).
(¬٦) قائل هذا البيت هو المُخَبَّل السعدي، كما في اللسان ٢/ ٢٢٦، مادة (حجج)، ومعنى: يحجون، أي: يقصدونه ويزورونه، كذا في اللسان. وقبل هذا البيت:
ألم تَعْلمي يا أُمَّ عَمْرةَ أَنَّني ... تَخَاطَأَنِي رَيْبُ الزَّمان لأَكْبَرَا
قال البغداديُّ في خزانة الأدب ٨/ ٩٩ - ١٠٠: وقوله: "ألم تعلمي" إلخ، قال أبو محمد الأسود الأعرابي: معناه: أنه كره أن يعيش ويعمَّر حتى يرى الزِّبرقان من =
