كتاب شرح التلقين (اسم الجزء: 2)
4) والاختلاف في الكيفية أن يقول اليائع: أسلمت إليَّ عشرة دنانير في عشرة أقفزة محمولة، ويقول المشتري: بل بعته منّي إلى شهرين، أو يقول البائع: بعته منك بثمن حالٍّ، ويقول المشتري: بل إلى شهر.5) والاختلاف في المكان، مثل أن يقول البائع: أسلمت إليّ في عشرة أقفزة قمحًا نأخذها بمكة، ويقول المشتري: بل بالمدينة.
6) والاختلاف في الأيصال أن يقول المشتري: دفعت الثمن، ويقول البائع: لَم أقبضه، أو يقول البائع: سلمت لك السلعة، ويقول المشتري: لم تسلمها إليّ.
7) والاختلاف في الأحكام أن يقول المشتري: عقدنا حلال ويقول البائع: بل حرام.
فكان مقتضى هذا الترتيب أن نبدأ بالكلام على اختلافهما في الماهية،
وهي قوله: ما الشيء، قبل الكلام في الكمية وهي قولنا (...) (¬1) كيف الشيء؟
وللسؤال عن الماهية قبل الكمية والكيفيّة، وهو قد بدأ فيها بالكلام في الاختلاف في الكمية.
واعلم أنّ اختلاف المتبايعين (¬2) لا يخلو أن يختلفا في ذلك والسلعة بيد البائع (¬3) أو قبضها وانصرف بهالأولم تتغير في نفسها ولا سوقها أو تغيرت (¬4) أو سوقها. فهذه الأربعة أقسام في كل قسم في المذهب عندنا قولان، هل يجب (¬5) أو يصدق فيه المشتري سوى اختلافهما (¬6) والسلعة في يد البائع فإنه لا خلاف عندنا وعند فقهاء الأمصار أن الحكم التحالف والتفاسخ. وذهب أبو ثور إلى أن القول
¬__________
(¬1) بياض في الأصل وفي م. ولعلّ تقديره: ما هو الشّيء.
(¬2) بياض في الأصل وفي م.
(¬3) بياض في الأصل وفي م. ولعل الساقط: أو بيد المشتري.
(¬4) بياض بمقدار كلمة في النسختينء ولعلّ الساقط: في نفسها.
(¬5) بياض في النسختين، ولعله: أن يصدق فيه البائع.
(¬6) هكذا في النسختين.
