كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 2)
سَبِيلٍ} [النساء: ٤٣]، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَقُولُ أَنَا: قَالَ ابْنُ عَبَّاسِ: {وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ} (¬١)، مُسَافِرِينَ لَا يَجِدُونَ مَاءً.وَقَالَ ذَلِكَ مُجَاهِدٌ أَيْضًا.
• [١٦٧٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ (¬٢)، عَنْ مُجَاهِدٍ، مِثْلَهُ فِي قَوْلِهِ: {وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ} [النساء: ٤٣]، قَالَ: مُسَافِرِينَ لَا يَجِدُونَ مَاءً.
• [١٦٧٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيَمُرُّ الْجُنُبُ فِي الْمَسْجِدِ؟ قَالَ: نَعَمْ *.
• [١٦٧٧] عبد الرزاق، عَنْ عُمَرَ (¬٣) بْنِ حَوْشَبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ * عَطَاءً يَقُولُ: لَا يَدْخُلُ الْجُنُبُ الْمَسْجِدَ، إِلَّا أَنْ يُضطَرَّ إِلَى (¬٤) ذَلِكَ.
• [١٦٧٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: لَا يَمُرُّ الْجُنُبُ فِي الْمَسْجِدِ، إِلَّا أَلَّا يَجِدَ بُدًّا؛ يَتَيَمَّمُ، وَيَمُرُّ فِيهِ.
• [١٦٧٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُور، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (¬٥) قَالَ: اقْرَأ الْقُرْآنَ عَلَى كُلِّ حَالٍ مَا لَمْ تَكُنْ جُنُبًا (¬٦)، وَادْخُلِ الْمَسْجِدَ عَلَى كُلِّ حَالٍ مَا لَمْ تَكُنْ جُنُبًا.
---------------
(¬١) قوله: "قال ابن جريج: وأقول أنا: قال ابن عباس: {وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ} " ليس في الأصل، وكأنه من انتقال نظر الناسخ، والمثبت من (ر).
(¬٢) قوله: "عن ابن أبى نجيح" ليس في الأصل، والمثبت من (ر).
* [١/ ٦٥ ب].
(¬٣) في الأصل: "معمر"، وفي (ر): "عمرو"، ولعل الصواب ما أثبتناه، وهو: "عمر بن حوشب الصنعاني"، ينظر: "تهذيب الكمال" (٢١/ ٣١٢).
* [١٥٧/ ر].
(¬٤) ليس في الأصل، ولا غنى عنه للسياق، والمثبت من (ر).
• [١٦٧٩] [شيبة: ١١٢١]، وتقدم: (١٣٧٦) وسيأتي: (١٦٩٦).
(¬٥) في الأصل: "منصور"، وهو سبق قلم من الناسخ، والتصويب من (ر).
(¬٦) أقحم بعده في الأصل: "وادخل المسجد ما لم تكن جنبا"، ولعله: وهم من الناسخ، والمثبت من (ر).
