كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 2)
مَولى (¬١) أبي مَحْذُورَةَ وَأُمِّ عَبْدِ الْمَلِكِ بْن أَبي مَحْذُورَةَ (¬٢)، قَالَتْ (¬٣): قَالَ أَبُو مَحْذُورَةَ: خَرَجْتُ فِي عَشَرَةِ فِتْيِانٍ مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - إِلَى حُنَيْنٍ وَهُوَ أَبْغَضُ النَّاسِ إِلَيْنَا، فَأَذَّنُوا وَقُمْنَا نُؤَذِّن نَسْتَهْزِئُ بِهِمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -:" ائْتُونِي بِهَؤُلَاءِ الْفِتْيَانِ"، فَقَالَ: أَذِّنُوا، وَكُنْتُ آخِرَهُمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "نَعَمْ، هَذَا الَّذِي سَمِعْتُ صَوْتَهُ، اذْهَبْ فَأَذَّنْ لِأَهْلِ مَكَّةَ وَقُل لِعَتابِ بْنِ أَسِيدٍ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ أُأَذن لِأَهْلِ مَكَّةَ"، وَمَسَحَ عَلَى نَاصِيَتِهِ (¬٤)، وَقَالَ: "قُلِ: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ (¬٥) أَكبَرُ *، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ (¬٦)، مَرَّتَيْنِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدا رَسُولُ اللَّهِ مَرَّتَيْنِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ (¬٧) عَلَى الْفَلَاحِ مَرَّتَيْنِ، اللَّهُ أكبَرُ، اللَّهُ أكبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَإِذَا أَذَّنْتَ بِالْأُولَى مِنَ الصُّبْحِ، فَقُلِ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، وإِذَا أَقَمْتَ فَقُلْهَا مَرَّتَيْنِ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، سَمِعْتَ؟ " فَكَانَ أَبُو مَحْذُورَةَ لَا يَجُزُّ نَاصِيَتَهُ وَلَا يَفْرُقُهَا؛ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مَسَحَ عَلَيْهَا.• [١٨٤٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي * عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ سَعْدٍ الْقَرَظِ فِي إِمَارَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ: يُؤَذِّنُ الْأُولَى (¬٨): أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَا رَسُولُ اللَّهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ
---------------
(¬١) زاد بعده في الأصل: "أم"، وهو خطأ، واستدركناه من (ر). وينظر: "مسند أحمد" (١٥٦١٢)، "معجم الطبراني الكبير" (٧/ ١٧٣) من طريق عبد الرزاق.
(¬٢) قوله: "وأم عبد الملك بن أبي محذورة" في الأصل: "وعبد الملك أم أبي محذورة" وهو خطأ، واستدركناه من (ر)، وينظر: المصادر السابقة. وكتب في حاشية (ر): "كذا في الأصل".
(¬٣) في (ر): "قال".
(¬٤) الناصية: مقدم الرأس، وشعر مقدم الرأس إذا طال، والجمع: نواص. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: نصو).
(¬٥) قوله: "قل الله أكبر الله أكبر" وقع في (ر): "الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر".
* [ر/١٧٦].
(¬٦) كرر الشهادة في (ر).
(¬٧) ليس في الأصل، واستدركناه من (ر).
* [١/ ٧٢/ ب].
(¬٨) في (ر): "بالأولى".
