كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 2)
فَجَاءَ بِلَالٌ (¬١) لِيُقِيمَ (¬٢)، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "يَا بِلَالٌ، إِنَّ (¬٣) أَخَا صُدَاءٍ (¬٤) ومَنْ أَذَّنَ، وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ".٧١ - بَابُ الْمُؤَذِّنِ أمْلَكُ بِالْأذَانِ وَهَلْ يُؤَذِّنُ الْإِمَامُ؟
• [١٨٩٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، أَنَّ عُمَرَ قَالَ لِأَبِي مَحْذُورَةَ: إِذَا أَذَّنْتَ الأُولَى (¬٥) أَذِّنْ، ثُمَّ ثَوِّبْ آتِكَ (¬٦).
• [١٩٠٠] عبد الرزاق، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو (¬٧) بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّ عُمَرَ، قَالَ لِأَبِي مَحْذُورَةَ: إِذَا أَذَّنْتَ الْأُولَى (¬٨) فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَقِمْ فَإِنِّي سَأَخْرُجُ إِلَيْكَ، قَالَ: وَكَانَ يُؤَذِّنُ عَلَى صُفَّةِ زَمْزَمَ (¬٩).
• [١٩٠١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: الْمُؤَذِّنُ * أَمْلَكُ بِالْأَذَانِ، وَالْإِمَامُ أَمْلَكُ بِالْإِقَامَةِ.
---------------
(¬١) في الأصل: "النبي"، والتصويب من (ر). وينظر: "المعجم الكبير" (٥/ ٢٦٣) عن الدبري، به.
(¬٢) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر). وينظر: "المعجم الكبير".
(¬٣) في الأصل: "يا"، وهو خطأ، والتصويب من (ر). وينظر: "المعجم الكبير".
(¬٤) زاد بعده في الأصل: "إن بلال"، ويأباه السياق والسباق، والمثبت من (ر). وينظر: "المعجم الكبير"، "كنز العمال" (٢٣١٨١).
(¬٥) قوله: "إذا أذنت الأولى" ليس في (ر).
(¬٦) كأنه في الأصل، (ر): "آنك"، والمثبت هو الأليق بالسياق. وينظر: الحديث برقم (١٩١٩)، (٢١٢٧) عن معمر، به.
(¬٧) ليس في الأصل، وفي (ر): "عمر"، وهو خطأ، والصواب المثبت؛ إذ إن عمرو بن أبي سفيان، هو: أخو حنظلة، ويروي عنه حنظلة. ينظر: "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٤٧، ٤٨)، "تاريخ الإسلام" (٣/ ٩٤٠).
(¬٨) بعده في (ر):، فانزل".
(¬٩) صفة زمزم: جانب الوادي. (انظر: مجمع البحار، مادة: صفف).
• [١٩٠١] [شيبة:٤١٩٤].
* [١/ ٧٥ أ].
