كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 2)
° [١٩٢٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ صفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم -:"يَغْفِرُ اللَّهُ (¬١) لِلمُؤَذِّنِ مَدَى صَوْتِهِ، وَيُصَدِّقُهُ كُلُّ رَطْبٍ * وَيَابِسٍ سَمِعَهُ".° [١٩٣٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصارِيِّ (¬٢)، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ فِي حِجْرِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، فَقَالَ: أَيْ بُنَيَّ، إِذَا كُنْتَ فِي الْبَوَادِي، فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالْأَذَانِ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُهُ - يَعْنِي النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "مَا مِنْ جِنٍّ، وَلَا إِنْسٍ، وَلَا حَجَرٍ، وَلَا شَجَرٍ (¬٣) إِلَّا شَهِدَ لَهُ".
° [١٩٣١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبَانٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي مَسِيرٍ لَهُ، سَمِعَ رَجُلًا، يَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أكبَرُ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -:"عَلَى الْفِطْرَةِ (¬٤) عَلَى الْفِطْرَةِ (¬٥) هَذَا"، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -:"بَرِئَ مِنَ الشِّرْكِ هَذَا"، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "دَخَلَ الْجَنَّةَ هَذَا"، فَقَالَ (¬٦): حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "ظَهَرَ الْإِسْلَامُ، أَوْ قَالَ: الْإِيمَانُ، وَرَبِّ الْكَعْبَةِ تَجِدُونَ هَذَا رَاعِيًا أَوْ صَاحِبَ صَيْدٍ (¬٧)، أَوْ رَجُلًا خَرَجَ مُتَبَدِّيًا (¬٨) مِنْ أَهْلِهِ"،
---------------
(¬١) ليس في (ر).
* [ر/ ١٨٦].
° [١٩٣٠] [التحفة: خ س ق ٤١٠٥] [الإتحاف: ط ش حب حم ٥٣٨٤].
(¬٢) قوله: "عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري" كذا وقع في الأصل (ر)، والخطأ فيه من سفيان بن عيينة، قال الحافظ في "الإتحاف": "قال أحمد: "وسفيان يخطئ في اسمه، والصواب عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة"، يعني: أن سفيان يقول في روايته: عبد الله بن عبد الرحمن".
(¬٣) بعده في (ر): "سمعه".
(¬٤) الفطرة: الدين الذي فطر الله عليه الخلق. (انظر: المشارق) (٢/ ١٥٦).
(¬٥) قوله: "على الفطرة" ليس في (ر).
(¬٦) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر).
(¬٧) في الأصل: "صيدا"، والمثبت من (ر) هو الصواب.
(¬٨) قوله: "أو رجلا خرج متبديا" وقع في (ر): "أو رجل خرج مبتديا".
