كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 2)
الْمَسْجِدِ وَرَاحَ (¬١) أَعْزَمَ (¬٢) اللَّة السَّمَاءَ * وَالْأَرْضَ رِزْقَهُ، أَوْ قَالَ: السَّمَوَاتِ - عَبْدُ الرَّزَّاقِ يَشُكُّ.• [٢٠٦٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبَانٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ مُعَاذٍ (¬٣) قَالَ: إِنَّ الشَّيْطَانَ ذِئْبُ ابْنِ آدَمَ (¬٤)، كَذِئْبِ الْغَنَمِ (¬٥) يَأْخُذُ الشَّاذَّةَ (¬٦) وَالنَّاحِيَةَ (¬٧) وَالْقَاصِيَةَ (¬٨)، فَعَلَيكُمْ بِالْجَمَاعَةِ وَالْمَسَاجِدِ.
° [٢٠٦٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ (¬٩) أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ (¬١٠)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ فِتْيَانًا فَيَجْمَعُونَ حَطَبًا، ثُمَّ آمُرَ
---------------
(¬١) الرواح: السير في أي وقت كان، وقيل: أصل الرواح أن يكون بعد الزوال (زوال الشمس ظُهرًا).
(انظر: النهاية، مادة: روح).
(¬٢) العزم: القسم. وعزمت عليك: أي: أمرتك أمرا جدا. (انظر: اللسان، مادة: عزم).
* [١/ ٨٢ أ].
(¬٣) في الأصل: "عطاء"، والمثبت من (ر)، وهو في "شعب الإيمان" (٢٦٠٠) عن معاذ موقوفًا أيضًا، وفي "المنتخب من مسند عبد بن حميد" (١١٤) من طريق أبان، به، عن معاذ مرفوعًا.
(¬٤) في "كنز العمال" (١٠٢٦)، معزو للمصنف: "الإنسان".
(¬٥) في الأصل: "ابن آدم" ورقم فوقه ثلاث نقاط مجتمعة، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "شعب الإيمان"، ولما في "المنتخب من مسند عبد بن حميد" و"كنز العمال".
(¬٦) في الأصل: "الشاة"، والمثبت من (ر)، وفي "شعب الإيمان": "الشاة القاصية"، وفي "المنتخب من مسند عبد بن حميد": "الشاة الهزولة والقاصية"، وفي "كنز العمال" (١٠٢٦) معزوًّا للمصنف: "الشاة الشاذة".
(¬٧) قوله "والناحية"، وقع في الأصل: "دون الناحية"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "شعب الإيمان"، و"كنز العمال".
الناحية: التي في الجانب. (انظر: تهذيب اللغة، مادة: نحا).
(¬٨) القاصية: المنفردة عن القطيع البعيدة منه، يريد أن الشيطان يتسلط على الخارج من الجماعة وأهل السنة. (انظر: النهاية، مادة: قصا).
° [٢٠٦٤] [التحفة: م ١٣٧٠٤، خ س ١٣٨٣٢] [شيبة: ٣٣٧٠]، وتقدم: (٢٠٥٠، ٢٠٥١، ٢٠٥٣).
(¬٩) ليس في الأصل، والمثبت من (ر).
(¬١٠) قوله: "عن الأعرج" تكرر في الأصل.
