كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 2)
رَجُلًا فَيُصَلِّيَ (¬١) بِالنَّاسِ، ثُمَّ أَذْهَبُ (¬٢) إِلَى بُيُوتِ قَوْمٍ لَمْ يَحْضُرُوا الصَّلَاةَ فَأُحَرِّقَهَا عَلَيْهِمْ، وَاللَّهِ لَوْ قِيلَ لِأَحَدِهِمْ: إِنْ جَاءَ إِلَى الْمَسْجِدِ وَجَدَ مِرْمَاةً أَوْ مِرْمَاتَيْنِ، أَوْ عَرْقًا أَوْ عَرْقَيْنِ لَحَضَرَهَا".٩٥ - بَابُ فَضْلِ الصَّلَاةِ فِي جَمَاعَةٍ
• [٢٠٦٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ (¬٣) عَطَاءٌ: فَضْلُ الصَّلَاةِ فِي جَمَاعَةٍ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ ضِعْفًا.
° [٢٠٦٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ (¬٤) بْنُ عَطَاءَ بْنِ (¬٥) أَبِي الْخُوَارِ (¬٦)، أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ مَعَ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، إِذْ مَرَّ بِهِمَا (¬٧) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ خَتَنُ زَيْدِ بْنِ الرَّيَّانِ (¬٨)، فَدَعَاهُ نَافِعٌ، فَقَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "صَلَاةٌ مَعَ الْإِمَامِ أَفْضَلُ مِنْ خَمْسَةٍ (¬٩) وَعِشْرِينَ (¬١٠) صَلَاةً يُصَلِّيهَا وَحْدَهُ".
---------------
(¬١) في (ر): "يصلي".
(¬٢) في الأصل: "أحضر"، والمثبت من (ر) وهو أليق، وفي "صحيح البخاري" (٦٥٢)، (٧٢٢١) من طريق أبي الزناد به: "أخالف".
(¬٣) زاد بعده في الأصل: "قال"، وهي زيادة لا معنى لها، والمثبت من (ر).
° [٢٠٦٦] [الإتحاف: عنه حم ٢٠٠٢٩، حم ٢٠٧٠٢] [شيبة: ٨٤٧٧، ٨٤٧٩]، وسيأتي: (٢٠٦٧).
(¬٤) في الأصل: "عمرو"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "المسند" للإمام أحمد (٧٨١٠) عن عبد الرزاق وابن بكر كلاهما عن ابن جريج، به، ولما في "صحيح مسلم" (٤/ ٦٤٣) من طريق ابن جريج، به.
(¬٥) في الأصل، (ر): "عن"، والتصويب من المصدرين السابقين.
(¬٦) في الأصل، (ر): "الجوزاء"، والمثبت من المصدرين السابقين.
(¬٧) من (ر)، وهو موافق لما في "المسند".
(¬٨) رَسْمه يحتمل في الأصل: "الزبان"، "الريان"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما حكاه الإمام أحمد في "المسند" في رواية عبد الرزاق.
(¬٩) كذا في الأصل، (ر)، ويمكن أن يوجه على تضمين كلمة "صلاة" على معنى مذكَّر مناسب.
(¬١٠) في (ر): "عشرون".
