كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 2)
فَصَلَّى جِبْرِيلُ بِالنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَصَلَّى (¬١) رَسُولُ اللَّهِ (¬٢) - صلى الله عليه وسلم - بِالنَّاسِ (¬٣) طَوَّلَ الرَّكْعَتَيْنِ الْأَوَّلَتَيْنِ (¬٤)، ثُمَّ قَصَّرَ الْبَاقِيَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ جِبْرِيلُ عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَسَلَّمَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى النَّاسِ، ثُمَّ نَزَلَ فِي الْعَصْرِ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ (¬٥)، فَفَعَلُوا مِثْلَ مَا فَعَلُوا فِي الظُّهْرِ، ثُمَّ نَزَلَ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ، فَصِيحَ الصَّلَاةَ جَامِعَةً، فَصلَّى جِبْرِيلُ لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَصَلَّى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - لِلنَّاسِ (¬٦) طَوَّلَ فِي الْأُولَيَيْنِ، وَقَصَّرَ فِي الثالِثَةِ، ثُمَّ سَلَّمَ جِبْرِيلُ عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَسَلَّمَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى النَّاسِ (¬٧)، ثُمَّ لَمَّا ذَهَبَ ثُلُثُ (¬٨) اللَّيْلِ نَزَلَ فَصَاحَ بِالنَّاسِ: "الصَّلَاةَ جَامِعَةً" فَاجْتَمَعُوا، فَصَلَّى جِبْرِيلُ لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَصَلَّى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - لِلنَّاسِ فَقَرَأَ فِي الْأُولَيَيْنِ (¬٩)، فَطَوَّلَ وَجَهَرَ، وَقَصرَ فِي الثَّانِيَتَيْنِ (¬١٠)، ثُمَّ سَلَّمَ جِبْرِيلُ عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَسَلَّمَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى النَّاسِ (¬١١)، ثُمَّ لَمَّا طَلَعَ الْفَجْرُ صِيحَ الصَّلَاةَ---------------
(¬١) في الأصل: "ويصلي"، والمثبت من (ر).
(¬٢) قوله: "رسول الله" وقع في (ر): "النَّبِيّ".
(¬٣) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "التمهيد" لابن عبد البر، "إمتاع الأسماع" للمقريزي، "فتح الباري" لابن حجر.
(¬٤) كذا في الأصل، (ر)، وهو موافق لما في بعض نسخ "الدر المنثور" كما في حواشي تحقيقه، وفي المصادر السابقة: "الأوليين".
(¬٥) في الأصل: "مثله"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما سبق عند المصنف برقم (١٨٣٦)، و"التمهيد"، و"إمتاع الأسماع"، و"الدر المنثور".
(¬٦) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما سبق عند المصنف، "الدر المنثور"، "التمهيد"، "إمتاع الأسماع": "بالناس".
(¬٧) قوله: "على الناس" وقع في الأصل: "للناس"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما سبق عند المصنف (١٨٣٦)، و"التمهيد"، و"إمتاع الأسماع"، و"الدر المنثور".
(¬٨) ليس في (ر)، والمثبت موافق لما سبق عند المصنف، "التمهيد"، "إمتاع الأسماع"، "الدر المنثور".
(¬٩) كأنه في الأصل: "الأولين"، وهو موافق لما في "إمتاع الأسماع"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما سبق عند المصنف، و"التمهيد"، و"الدر النثور".
(¬١٠) كذا في الأصل، (ر)، وهو موافق لما في "التمهيد"، ووقع في "إمتاع الأسماع"، و"الدر المنثور": "الباقيتين".
(¬١١) في الأصل: "للناس"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما سبق عند المصنف، "التمهيد"، "إمتاع الأسماع"، "الدر المنثور".
