كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 2)
عَطَاءٌ: ثُمَّ صَلَّى الصُّبْحَ حِينَ أَسْفَرَ فَأَسْفَرَ بِهَا (¬١) جِدًّا، قُلْتُ: أَيَّ حِينٍ؟ قَالَ: قَبْلَ حِينِ تَفْرِيطِهَا قَبْلَ أَنْ يَحِينَ (¬٢) طُلُوعُ الشَّمْسِ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أَيْنَ الَّذِي سَأَلَنِي عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ؟ " فَبُغِيَ (¬٣) فَأُتيَ بِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أَحَضَرْتَ مَعِيَ الصَّلَاةَ الْيَوْمَ وَأَمْسِ؟ " قَالَ: نَعَمْ (¬٤) قَالَ: "فَصَلِّهَا مَا بَيْنَ ذَلِكَ"، قَالَ: ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ، فَقَالَ: إِنِّي لأَظُنُّهُ كَانَ يُصَلِّيهَا (¬٥) فِممَا بَيْنَ ذَلِكَ يَعْنِي النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -.° [٢٠٩٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ (¬٦) مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ (¬٧)، أَنَّ جِبْرِيلَ نَزَلَ فَصَلَّى بِالنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - صلَاةَ الظُّهْرِ، وَصَلَّى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِالنَّاسِ (¬٨)، حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ، حِينَ كَانَ ظِلُّ (¬٩) كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ، ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ (¬١٠)، كَأَنَّهُ يُرِيدُ ذَهَابَ الشَّفَقِ، ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ بِغَلَسٍ (¬١١)، حِينَ فَجَرَ الْفَجْرُ، قَالَ: ثُمَّ نَزَلَ جِبْرِيلُ
---------------
(¬١) في الأصل: "فأسفرها"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "نخب الأفكار".
(¬٢) لم ينقط أوله في الأصل، وفي (ر): "تحين"، والمثبت من "نخب الأفكار".
(¬٣) كأنه في الأصل: "ينبغي"، والمثبت من (ر)، وقد ضبطه فيها بضم الباء، وبعده فيها بياض مقدار كلمة، وفي "نخب الأفكار": "يعني"، ولعل المثبت أقرب، والله أعلم.
(¬٤) قوله: "قال نعم" ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "نخب الأفكار".
(¬٥) في الأصل، (ر): "يصليهما"، والمثبت من "نخب الأفكار".
(¬٦) في الأصل: "عن"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "نصب الراية" (١/ ٢٢٥)، و"نخب الأفكار" للعيني (٣/ ١٦٢)، كلاهما عن عبد الرزاق، به، و"إتحاف الخيرة" (١/ ٤٢٦، ح ٧٨٣)، و"المطالب العالية" (٣/ ١٦٠، ح ٢٥٤)، كلاهما عن إسحاق بن راهويه، عن عبد الرزاق، به.
(¬٧) كذا في الأصل، (ر)، وهو موافق لما في "نخب الأفكار"، وبعده في بقية المصادر السابقة: "عن جده عمرو بن حزم".
(¬٨) في الأصل: "الصلاة"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصادر السابقة.
(¬٩) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "نخب الأفكار"، ويؤيده ما في بقية المصادر السابقة، بلفظ: "حين كان ظله مثله".
(¬١٠) قوله: "بعد ذلك" ليس في (ر)، وموضعه بياض فيها، والمثبت موافق لما في المصادر السابقة.
(¬١١) الغلس: ظلمة آخر الليل إذا اختلطت بضوء الصباح. (انظر: النهاية، مادة: غلس).
