كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 2)
° [١٢٧٤] عبد الرزاق، عَنِ (¬١) الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْمِقْدَامِ ثَابِتِ * بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ عَدِيِّ (¬٢) بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ ابْنَةِ مِحْصَنٍ، أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ دَمِ الْحَيْضَةِ (¬٣) يُصِيبُ الثَّوْبَ، قَالَ (¬٤): "اغْسِلِيهِ (¬٥) بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَحُكِّيهِ بِضِلَعٍ (¬٦) ".• [١٢٧٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: تَطْهُرُ الْحَائِضُ وَفِي ثَوْبِهَا دَمٌ؟ قَالَ: تَغْسِلُ الدَّمَ قَطُّ (¬٧)، وَتَدَعُ ثَوْبَهَا.
• [١٢٧٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ (¬٨) تَقُولُ قَدْ كَانَتْ (¬٩) إِحْدَانَا تَحِيضُ فَيَكُونُ فِي ثَوْبِهَا الدَّمُ * فَتَحُكُّهُ بِالْحَجَرِ، أَوْ بِالْعُودِ، أَوْ (¬١٠) بِالْعَظْمِ، ثُمَّ تَرُشُّهُ وَتُصَلِّي فِيهِ (¬١١).
---------------
• [١٢٧٤] [التحفة: د س ق ١٨٣٤٤] [الإتحاف: مي خز حب حم ٢٣٦٥٩].
(¬١) في (م): "أخبرنا".
* [٢٥/ ب/ م].
(¬٢) في (م): "عَوف"، وهو خطأ. ينظر: "المعجم الكبير" للطبراني (٢٥/ ١٨٢/ ٤٤٧)، و"تهذيب الكمال" (١٩/ ٥٣٢) من طريق الدبري به.
(¬٣) في (م): "الْحَيْض".
(¬٤) في (ر): "فقال".
(¬٥) في الأصل: "اغسله"، والتصويب من (ر)، (م).
(¬٦) الضلع: العود، والأصل فيه ضلع الحيوان، فسمي به العود الذي يشبهه. (انظر: النهاية، مادة: ضلع).
• [١٢٧٥] [شيبة: ١٠٢٢].
(¬٧) قوله: "تغسل الدم قط" وقع في الأصل، (ر): "تغتسل"، والمثبت من (م) هو الأقرب للصواب؛ فقد أخرج ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٠٢٢) عن محمد بن بكر، عن ابن جريج، قال: قال إنسان لعطاء: الحائض تطهر وفي ثوبها الدم وليس يكفيها أن تغسل الدم قط وتدع ثوبها بعد؟ قال: نعم.
(¬٨) في (م): "كان".
(¬٩) قوله: "قد كانت" وقع في الأصل: "وكانت"، والمثبت من (ر)، (م) هو الأليق للسياق.
* [١١٩/ ر].
(¬١٠) قوله: "أو بالعود أو "في (م): "وبالعود و".
(¬١١) ليس في الأصل، (ر)، وأثبتناه من (م).
