كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 2)
عُمَرَ، وَعَنْ (¬١) عُثْمَانَ، وَعَنِ (¬٢) ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا اسْتَفْتَحُوا قَالُوا: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ.° [٢٦٣٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: أَتَى رَجُلٌ وَالنَّاسُ فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ حِينَ وَصَلَ إِلَى الصَّفِّ: اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ للهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (¬٣)، فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - الصَّلَاةَ قَالَ: "مَنْ صَاحِبُ الْكَلِمَاتِ؟ "، قَالَ الرَّجُلُ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ بِهِنَّ إِلَّا الْخَيْرَ، قَالَ: "لَقَدْ رَأَيْتُ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تَفَتَّحَتْ (¬٤) لَهُنَّ".
قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ.
• [٢٦٣٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ حَنَشٍ، أَنَّهُ رَأَى ابْنَ عُمَرَ وَصَلَّى مَعَهُ إِلَى جَنْبِهِ، فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ (¬٥) كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا، اللَّهُمَّ اجْعَلْكَ (¬٦) أَحَبَّ شَيءٍ إِلَيَّ وَأَحْسَنَ (¬٧) شَيْءٍ عَنْدِي.
---------------
(¬١) في الأصل: "عن" دون الواو، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ٣٠١) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق به، و"كنز العمال" (٢٢٠٧٢) دون عزو لأحد.
(¬٢) في الأصل: "عن" دون الواو، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
• [٢٦٣٨] [التحفة: م ت س ٧٣٦٩].
(¬٣) الأصيل: ما بين العصر إلى المغرب. (انظر: مجمع البحار، مادة: أصل).
(¬٤) كذا في الأصل، (ر)، ووقع في "مسند ابن أبي عمر" عن عبد الرزاق به - كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (١٢٤٨)، و"المطالب العالية" لابن حجر (٤٦٣) - و"كنز العمال" (٢٢٠٨٧) معزوا لعبد الرزاق: "تفتح".
• [٢٦٣٩] [شيبة: ٢٤٢٢].
(¬٥) قوله: "الله أكبر" تكرر في الأصل، والمثبت دون تكرار من (ر)، وهو موافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة" (٢٤٢٢) عن سفيان به، ووقع عنده: "عن أبي الهيثم"، وهو موافق أيضًا لما في "فتح الباري" لابن رجب (٦/ ٣٨٥) عن ابن عمر.
(¬٦) كذا في الأصل، (ر)، وهو موافق لما في "فتح الباري" لابن رجب، وفي "مصنف ابن أبي شيبة": "اجعله".
(¬٧) كذا في الأصل، (ر)، وفي "مصنف ابن أبي شيبة"، و"فتح الباري" لابن رجب: "وأخشى".
