كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 2)
° [٢٦٧٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبَانِ (¬١)، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ يَفْتَتِحُونَ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: ٢]، قَالَ: قُلْتُ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: ١]؟ قَالَ: خَلْفَهَا. يَقُولُ (¬٢): أَسْرِرْهَا.° [٢٦٨٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ ابْنَ (¬٣) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ يَقُولُ: قَرَأْتُ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: ١]، فَقَالَ لِي أَبِي: إِيَّاكَ وَالْحَدَثُ يَا بُنَيَّ، فَإِنِّي قَدْ صلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَأَبِي بَكْرٍ (¬٤) وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ؛ فَكَانُوا (¬٥) يَقْرَءُونَ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: ٢].
• [٢٦٨١] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ ثُوَيْرِ (¬٦) بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا كَانَ لَا يَجْهَرُ بِـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: ١]، كَانَ يَجْهَرُ بِـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: ٢].
---------------
° [٢٦٧٩] [التحفة: س ق ١١٤٢، د ١٣٨٢]، وتقدم: (٢٦٧٨).
(¬١) قوله: "عن أبان" ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، ويؤيده ما في "شرح ابن ماجة" لمغلطاي (٥/ ١٣٩٢) نقلا عن "سنن أبي قرة": عن سفيان، عن أبان بن أبي عياش، به، و"مسند ابن أبي عمر" - كما في "إتحاف الخيرة المهرة" (١/ ١٢٥٤) - عن سفيان عن أبان بن أبي عياش به.
(¬٢) قوله: "خلفها يقول" تكرر في الأصل.
° [٢٦٨٠] [التحفة: ت س ق ٩٦٦٧] [الإتحاف: طح حم ١٣٤٢٢] [شيبة: ٤١٥١].
(¬٣) ليس في الأصل، وفي (ر): "أن"، والمثبت من "الإنصاف" لابن عبد البر (ص ١٦٩) عن معمر، به، والسياق يدل عليه.
(¬٤) قوله: "وأبي بكر" ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في مصادر الحديث، وينظر المصدر السابق.
(¬٥) في الأصل: "فكان"، والمثبت من (ر).
* [٢٧٧/ ر].
• [٢٦٨١] [شيبة: ٤١٦٩، ٤١٧٢].
(¬٦) في الأصل: "ثور"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "التمهيد" لابن عبد البر (٢٠/ ٢٠٩)، و"نخب الأفكار" للعيني (٣/ ٦٠٥) كلاهما عن عبد الرزاق، به.
