كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 2)
ابْنَ عَبَّاسٍ (¬١) قَالَ {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي} [الحجر: ٨٧]: أُمُّ الْقُرْآنِ وَقَرَأَهَا (¬٢) عَلَيَّ سَعِيدٌ كَمَا قَرَأْتُهَا عَلَيْكَ، ثُمَّ قَالَ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: ١] الْآيَةُ السَّابِعَةُ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَدْ أَخْرَجَهَا اللَّهُ لكُمْ فَمَا أَخْرَجَهَا لِأَحَدٍ قَبْلَكُمْ.قال عبد الرزاق: قَرَأَهَا عَلَيْنَا ابْنُ جُرَيْجٍ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} آيَةً، {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} آيَة، {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} آيَةً، {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} آيَةً، {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} آيَةَ، {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} آيَة، {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} [الفاتحة: ١ - ٧] إِلَى آخِرِهَا.
• [٢٦٩٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَفْتَتِحُ (¬٣) بِـ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (١)} [الفاتحة: ١].
• [٢٦٩٣] عبد الرزاق، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْءَمَةِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ (¬٤) يَفْتَتِحُ بِـ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (١)} [الفاتحة: ١] فِي الصَّلَاةِ.
• [٢٦٩٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (¬٥)، أَنَّهُ قَالَ (¬٦): كَانَ يَفْتَتِحُ بِـ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (١)} [الفاتحة: ١]، وَيَقُولُ: آيَةٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى تَرَكَهَا النَّاسُ.
---------------
(¬١) قوله: "أن ابن عباس " ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصادر السابقة.
(¬٢) رسْمه في الأصل يحتمل وجهين: "وقرأها"، و"قرأتها"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصادر السابقة دون "الأوسط" لابن المنذر ففيه: "وقرأ" وهو يؤكد المثبت أيضًا.
* [٢٧٨/ ر].
(¬٣) في الأصل: "يستفتح الصلاة"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "الإنصاف" لابن عبد البر (٤٧)، "التمهيد" له (٢٠/ ٢١٢)، "نخب الأفكار" للعيني (٣/ ٦٠٧)؛ كلاهما، عن عبد الرزاق، به.
• [٢٦٩٣] [شيبة: ٤١٧٤].
(¬٤) بعده في الأصل: "يقول"، والمثبت دونه من (ر)، وهو أليق بالسياق، وهو موافق لما في "التمهيد" لابن عبد البر (٢٠/ ٢١٣) عن عبد الرزاق به، و"كنز العمال" (٢٢١٤٥) معزوا لعبد الرزاق.
(¬٥) بعده في الأصل: "عن"، وهو وهم، والمثبت دونه من (ر)، وهو موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري (٥٩٦) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(¬٦) قوله: "أنه قال" كذا وقع في الأصل، (ر)، وفي "فضائل القرآن" للمستغفري: "قال".
