كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 2)
يَشْغَلُنِي، فَإِنِّي أَقُولُ قَوْلًا إِذَا بَلَغْتُهُ فَهُوَ ذَلِكَ، أَقُولُ: سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ * لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ثَلَاثَ مَرَاتٍ، سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولَا ثَلَاثًا، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ ثَلَاثًا، سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، سُبُّوحٌ (¬١) قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ، سَبَقَتْ رَحْمَةُ رَبّي غَضَبَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، قُلْتُ: فَهَلْ بَلَغَكَ أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ (¬٢) شَيءٌ مِنْهُنَّ فِي الرُّكُوعِ؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: فَمَا تَتَّبِعُ (¬٣) فِي ذَلِكَ؟ قَالَ: أَمَّا سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ. فَأَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ: افْتَقَدْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَظنَنْتُ أَنَّهُ ذَهَبَ (¬٤) إِلَى بَعْضِ نِسَائِهِ، فَتَحَسَّسْتُ (¬٥) ثُمَّ رَجَعْتُ، فَإِذَا هُوَ رَاكِعٌ أَوْ سَاجِدٌ (¬٦) يَقُولُ: "سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ"، قَالَتْ: فَقُلْتُ (¬٧): بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، إِنِّي لَفِي شَأْنٍ، وإِنكَ لَفِي آخَرَ.قَالَ: وَأَمَّا (¬٨): سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا (¬٩)، فَأتَّبِعُ بِهَا الَّتِي فِي سُورَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَمَّا: سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فَأُعَظِّمُ بِهِمَا اللَّهَ.
---------------
* [ر/٣١١].
(¬١) تكرر في الأصل، والمثبت دون تكراره من (ر)، وهو موافق لما في "مختصر قيام الليل" للمروزي (ص ١٨٤) عن ابن جريج به.
(¬٢) في الأصل: "يقول" والمثبت من (ر)، فهو أبين وأوضح.
(¬٣) في الأصل: "يتبع"، والمثبت من (ر) فهو أليق بالسياق.
(¬٤) قوله: "فظننت أنه ذهب" مكانه بياض في (ر)، والمثبت موافق لما في "صحيح مسلم" (٤٧٥) من طريق عبد الرزاق به، و"الدعاء" للطبراني (٦٠٥) عن إسحاق الدبري، عن عبد الرزاق به.
(¬٥) في الأصل: "فحسست"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
تحسست كذا: بحثت عنه. (انظر: اللسان، مادة: حسس).
(¬٦) قوله: "أو ساجد" وقع في الأصل: "وساجد"، والمثبت من (ر) فهو أليق بالسياق، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
(¬٧) في الأصل: "قلت"، والمثبت من (ر)، فهو أليق، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
(¬٨) ليس في الأصل والمثبت من (ر) ويقتضيه السياق ويدل عليه نظائره في بقية الخبر.
(¬٩) في الأصل: "مفعولا"، والمثبت من (ر) وهو موافق لما في نظيره أول الخبر.
