كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 2)
لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ، وَكَانَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ قَالَهَا عِدْلُ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَكُنَّ لَهُ (¬١) مَسْلَحَةً (¬٢) وَحَرَسًا مِنَ الشَّيْطَانِ، وَحِرْزًا (¬٣) مِنْ كُلِّ مَكرُوهٍ، وَلَم يَعْمَلْ عَمَلًا يَقْهَرُهُنَّ إِلا أَنْ يُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا (١) ".• [٣٣٠١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ (¬٤) الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (¬٥) بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ (¬٦): مُعَقِّبَاتٌ (¬٧) لَا يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ - أَوْ قَالَ: فَاعِلُهُنَّ - مَنْ سَبَّحَ اللهَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا (¬٨) وَثَلَاثِينَ، وَحَمِدَهُ (¬٩) ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكبَّرَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ.
• [٣٣٠٢]، عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْج، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ: مَنْ هَلَّلَ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ مِائَةً، وَسَبَّحَ مِائَةً، وَحَمِدَ مِائَةً، وَكَبَّرَ مِائَةً غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ، وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ (¬١٠).
---------------
(¬١) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدر السابق.
(¬٢) المسلحة: القوم الذين يحفظون الثغور من العدو. (انظر: النهاية، مادة: سلح).
(¬٣) الحرز والإحراز: الحفظ والصون. (انظر: النهاية، مادة: حرز).
• [٣٣٠١] [التحفة: م ت س ١١١١٥] [شيبة: ٢٩٨٦٢، ٢٩٨٦٣، ٢٩٨٦٤].
(¬٤) في الأصل، (ر): "بن"، وهو تصحيف، والمثبت من "حديث سفيان الثوري" (١٠٥)، و"المستخرج" (٢٠٨٤) لأبي عوانة، كلاهما من طريق الثوري، به، وينظر ترجمة منصور بن المعتمر في: "تهذيب الكمال" (٢٨/ ٥٤٦).
(¬٥) قوله: "عن عبد الرحمن" تكرر في الأصل.
(¬٦) كذا في الأصل، (ر)، لكنه في المصدرين السابقين، عن كعب بن عجرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
(¬٧) المعقبات: جمع: معقب، والمعقب من كل شيء: ما جاء عقيب ما قبله، وسميت معقبات، لأنها عادت مرة بعد مرة، أو لأنها تقال عقيب الصلاة. (انظر: النهاية، مادة: عقب).
(¬٨) في الأصل: "ثلا"، والمثبت من (ر)، ويؤيده ما في المصدرين السابقين، بنحوه.
(¬٩) في الأصل: "وحمد"، والمثبت من (ر)، ويؤيده ما في المصدرين السابقين، بنحوه.
(¬١٠) زبد البحر: ما علاه من رغوة. (انظر: مجمع البحار، مادة: زبد).
