كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 2)
• [٣٣٣٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ (¬١): كَانَ يَجْلِسُ الْإِمَامُ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ - وَأَقُولُ أَنَا: التَّسْلِيمُ الاِنْصِرَافُ - قَدْرَ مَا يَنْتَعِلُ بِنَعْلَيْهِ.• [٣٣٣٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: يَتَكَلَّمُ الْإِمَامُ إِذَا جَلَسَ، فَإِذَا تَكَلَّمَ فَلْيقُمْ (¬٢) مَعَهُ إِنْ شَاءَ، قُلْتُ: تُنَزِّلُ (¬٣) كَلَامَهُ بِمَنْزِلَةِ قِيَامِهِ (¬٤)؟ قَالَ: نَعَمْ.
° [٣٣٤٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: صَلَّيْتُ وَرَاءَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَكَانَ سَاعَةَ يُسَلِّمُ يَقُومُ، قَالَ: ثُمَّ صَلَّيْتُ (¬٥) وَرَاءَ أَبِي بَكْرٍ، فَكَانَ إِذَا سَلَّمَ، وَثَبَ، فَكَأَنَّمَا يَقُومُ عَنْ رَضْفَةٍ.
• [٣٣٤١] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ (¬٦) عَلِيِّ قَالَ: إِذَا تَشَهَّدَ الرَّجُلُ، وَخَافَ أَنْ يُحْدِثَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ الْإِمَامُ، فَلْيُسَلِّمْ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ.
---------------
(¬١) في الأصل: "مثله"، والمثبت من (ر)، وبه يتضح السياق، ويوافقه ما في "فتح الباري" لابن رجب (٧/ ٤٣٧) عن عطاء.
(¬٢) قوله: "تكلم فليقم" طمس بعضه في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "فتح الباري" لابن رجب (٧/ ٤٤٠) معزوا لعبد الرزاق.
(¬٣) يحتمل رسمه في الأصل وجهين: "ينزل"، "يترك"، والمثبت من (ر)، وهو أليق بالسياق.
(¬٤) كأنه في الأصل: "فلامه"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدر السابق.
° [٣٣٤٠] [شيبة: ٤٧٠٨،٤٦٩٤].
(¬٥) قوله: "قال: ثم صليت" مطموس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "كنز العمال" (٣٥٦٧٨)، معزوا للمصنف، دون كلمة: "قال"، ويؤيده ما في "صحيح ابن خزيمة" (١٨٠٠)، و"المستدرك" للحاكم (٨٨٠)، من طريق ابن جريج، عن عطاء، عن أنس بن مالك، به، دون كلمة: "قال" أيضا.
* [ر/٣٥١].
• [٣٣٤١] [شيبة: ٨٥٥٦، ٨٥٥٧] وسيأتي: (٣٨٠٩).
(¬٦) غير واضح في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما عند المصنف برقم (٣٨٠٩) من نفس الطريق، ولما في "المحلي" لابن حزم (٢/ ٣٨٥) من طريق عبد الرزاق، به.
