كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 2)
° [٣٣٦٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ (¬١)، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَجُلًا حَدَّثَهُ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مِثْلَهُ؟.° [٣٣٦٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي صَلَاتِهِمْ (¬٢) "، حَتَّى اشْتَدَّ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ (¬٣): "لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ، أَوْ لَيَخْطِفَن اللهُ أَبْصَارَهُمْ".
• [٣٣٦٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصمٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قُلْنَا لَهُ: أَيْنَ مُنْتَهَى الْبَصَرِ فِي الصَّلَاةِ؟ قَألَ: إِنْ حَيْثُ تَسْجُدُ (¬٤) فَحَسَنٌ (¬٥).
° [٣٣٦٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَرْفَعُ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَأُمِرَ بِالْخُشُوعِ، فَرَمَى بِبَصَرِهِ (¬٦) نَحْوَ مَسْجِدِهِ.
° [٣٣٧٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: كَان النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءَ وَهُوَ يُصَلِّي حَتَّى أَنْزَلَ اللهُ {الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} [المؤمنون: ٢]، أَوْ غَيْرَهَا، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تِلْكَ فَلَا (¬٧) أَدْرِي مَا هِيَ، فَضَرَبَ (¬٨) بِرَأْسِهِ.
---------------
(¬١) قوله: "عن ابن شهاب" ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو في "المجتبي" للنسائي (١٢٠٧)، و"المسند" للإمام أحمد (١٥٨٩٢)، (٢٢٩٥٢) عن ابن شهاب به.
* [ر/ ٣٠٤].
* [١/ ١٣٤ ب].
(¬٢) في الأصل: "الصلاة"، والمثبت من (ر)، وهو موافق "صحيح البخاري" (٧٥٩)، من وجه آخر، عن قتادة، عن أنس، به موصولا.
(¬٣) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق "صحيح البخاري".
• [٣٣٦٨] [شيبة: ٦٥٦٢].
(¬٤) لم ينقط أوله في الأصل، وفي (ر): "يسجد"، والمثبت من "مصنف ابن أبي شيبة" (٦٥٦٢)، من طريق عاصم، به، فهو أليق.
(¬٥) في الأصل، (ر): "لحسن"، والمثبت من المصدر السابق، فهو أليق.
(¬٦) قوله: "فرمى ببصره"، وقع في الأصل: "فرفع بصره"، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في "كنز العمال" (٢٢٥٤٦)، معزوا إلى عبد الرزاق.
(¬٧) في (ر): "ولا"، والمثبت موافق لما في "كنز العمال" (٢٢٥٤٧) معزوا للمصنف.
(¬٨) كذا في الأصل، (ر)، وفي "كنز العمال": "فصوَّب".
