كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 2)
قَالَ مَعْمَرٌ: فَسَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ: {خَاشِعُونَ} [المؤمنون: ٢]، قَالَ: السُّكُونُ فِي الصَّلَاةِ.° [٣٣٧١] وَقَالَهُ الثوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلَهُ.
٢٠٠ - بَابُ الاِلْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ
• [٣٣٧٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ: {الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} [المؤمنون: ٢]، قَالَ: لَا تَلْتَفِتْ فِي صَلَاتِكَ، وَأَنْ تَلِينَ كَفَّاكَ (¬١) لِلرَّجُلِ الْمُسْلِمِ (¬٢).
• [٣٣٧٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ إِذَا لَمْ يَصْبِرْ أَنْ يَنْظُرَ (¬٣) كَذَا وَكَذَا يُؤْمَرُ (¬٤) أَنْ يُغْمِضَ عَيْنَيْهِ.
• [٣٣٧٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ (¬٥): إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا الْتَفَتَ فِي صَلَاتِهِ قَالَ اللهُ لَهُ (¬٥): أَنَا خَيْرٌ لَكَ مِمَّنْ تَلْتَفِتُ إِلَيْهِ، فَإِنْ فَعَلَ الثَّانِيَةَ قَالَ لَهُ (¬٥) مِثْلَ ذَلِكَ، فَإِنْ فَعَلَ الثَّالِثَةَ أَعْرَضَ عَنْهُ.
قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ أَبَانًا (¬٦) يَذْكُرُ نَحْوَهُ.
---------------
(¬١) كذا في الأصل، (ر): "كفاك"، ويؤيده ما في "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي (١/ ٧١)، عن علي، بلفظ: "وأن تُلين كفيك". لكن في "الزهد" لوكيع (٣٢٨)، من طريق أبي سنان، به، بلفظ: "أن تلين كنفك"، وفي "المستدرك" للحاكم (٣٥٢٨)، من طريق أبي سنان، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، بلفظ: "وأن تلين كتفك".
(¬٢) في الأصل: "رجال للمسلم"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "الزهد" لوكيع، ويؤيده ما في "المستدرك"، "الجامع لأحكام القرآن"، بلفظ: "للمرء السلم".
(¬٣) قوله: "أن ينظر" ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "كنز العمال" (٢٢٥٤٨)، معزوا للمصنف.
(¬٤) في الأصل: "نؤمن"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدر السابق.
(¬٥) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "كنز العمال" (٢٢٤٤٩) معزوا للمصنف.
(¬٦) كذا في الأصل، (ر) بصرفه، وفي القاموس المحيط (ابن، ص ١١٧٤): "أبان، كسحاب، =
