كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 2)
فَحَاضتْ، أَوْ أَصَابَتْهَا جَنَابَةٌ أَتَنْزَعُهُ (¬١)؟ قَالَ: إِذَا كَانَ (¬٢) فِي قَصَبَةٍ فَلَا بَأْسَ، قُلْتُ: فَكَانَ فِي رُقْعَةٍ؟ قَالَ (¬٣): هَذِهِ (¬٤) أَبْغَضُ إِلَيَّ، قُلْتُ: فَلِمَ يَخْتَلِفَانِ؟ قَالَ: إِنَّ (¬٥) الْقَصَبَةَ هِيَ أكَفُّ مِنَ الرُّقْعَةِ.قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَسَمِعْتُهُ قَبْلَ ذَلِكَ يُسْأَلُ: أَيُجْعَلُ عَلَى الصَّبِيِّ (¬٦) الْقُرْآنُ؟ قَالَ (¬٧): أَمَّا (¬٨) إِذَا كَانَ فِي قَصَبَةٍ مِنْ حَدِيدٍ، أَوْ قَصَبَةٍ (¬٩) مَا كَانَتْ فَنَعَمْ، وَأَمَّا فِي (¬١٠) رُقْعَةٍ فَلَا، فَقَالَ (¬١١): فِي الشَّقِيقَةِ - وَهُوَ (¬١٢) اللَّوْحُ فِي قِلَادَةِ (¬١٣) الصبِيِّ؟ - فَيَقُولُ: لَا تُظْهِرُهُ (¬١٤).
---------------
(¬١) في الأصل: "أينزعها" والمثبت من (ر)، (م)، وهو موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري (١٧٨) من طريق أبي يعلى، عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(¬٢) تكرر في الأصل.
(¬٣) في الأصل: "فكان"، والمثبت من (ر)، (م).
(¬٤) في (م): "هذا".
(¬٥) في (م): "لأن".
(¬٦) في الأصل، (ر): "صبي"، والمثبت من (م)، وهو موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري (١٧٩).
(¬٧) في (م): "فقال".
(¬٨) من (ر)، (م).
(¬٩) في (م): "فضة"، والمثبت موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري.
(¬١٠) (من (م)، وهو موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري.
(¬١١) في (ر)، (م): "فيقال"، والمثبت موأفق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري.
(¬١٢) قوله: "الشقيقة وهو "وقع في (م): "السعفة وهي"، والمثبت موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري.
(¬١٣) في (م): "القلادة".
القلادة: ما يُجعل في العنق من حلي ونحوه، والجمع قلائد. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: قلد).
(¬١٤) في الأصل: "تطهر"، والمثبت من (ر)، (م)، وهو موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري. [١/ ٥٥ ب].
