كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 2)
• [١٤٠٢] عبد الرزاق، قَالَ: أَخْبَرَنَا (¬١) مَعْمَرٌ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ أَبِي عَلْقَمَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ الْمُسَيَّبِ * عَنِ الاِسْتِعَاذَةِ تَكُونُ عَلَى الْحَائِضِ، وَالْجُنُبِ؟ فَقَالَ (¬٢): لَا بَأْسَ بِهِ إِذَا كَانَ فِي قَصَبَةٍ (¬٣)، أَوْ رُقْعَةٍ يُحْوَزُ (¬٤) عَلَيْهَا.• [١٤٠٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ (¬٥) الْحَسَنِ، وَعَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ (¬٦) قَالَا: كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُعَلِّقُوا (¬٧) مِنَ (¬٨) الْقُرْآنِ شَيْئًا.
٢٦ - بَابُ الْخَاتَمِ
• [١٤٠٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: خَاتَمٌ فِي يَدِ حَائِضٍ، أَوْ جُنُبٍ؟ قَالَ: لَا يَضُرُّهُ، إِنَّمَا فِي الْخَاتَمِ الْحَرْفُ، أَوِ الشَّيْءُ الْيَسِيرُ.
قُلْتُ: فَغَيْرُ الْمُتَوَضِّئِ يَأْتي (¬٩) الْخَلَاءَ وَهُوَ فِي يَدِهِ؟ قَالَ: لَا يَضُرُّهُ.
• [١٤٠٥] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ وَمَعْمَرٌ، عَنْ صدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ عَنِ الْخَاتَمِ فِيهِ اسْمُ اللَّهِ وَهُوَ (¬١٠) تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ، قَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ،
---------------
(¬١) في الأصل: "أخبرني"، والمثبت من (ر)، (م)، وهو موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري (١٧٧) من طريق أبي يعلى، عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
* [ر/١٣٠].
(¬٢) في (م): "قال".
(¬٣) في (ر): "قضبة".
(¬٤) رسْمه في (م) يحتمل وجهين: "يحرك"، "يحرن"، وفي "فضائل القرآن": "يُخْزَن".
(¬٥) في الأصل: "وعن"، والمثبت من (ر)، (م).
(¬٦) في الأصل: "منصور" مكرر لما قبله، والمثبت من (ر)، (م)، وهو موافق لما في "الآداب الشرعية" لابن مفلح (٣/ ٦٨) نقلا عن إبراهيم.
(¬٧) في (م): "يعلق"، والمثبت موافق لما في "الآداب الشرعية" لابن مفلح نقلا عن إبراهيم.
(¬٨) في الأصل، (ر): "مع"، والمثبت من (م)، وهو موافق لما في "الآداب الشرعية" لابن مفلح نقلا عن إبراهيم.
(¬٩) في الأصل، (ر): "ويأتي"، والمثبت دون الواو من (م).
(¬١٠) في الأصل: "وهي"، والمثبت من (ر)، (م).
