فمن الأوَّل:
- كتاب "العلل لسفيان بن عيينة رواية ابن المديني" كذا ذكر بعض الباحثين (1) ، اعتماداً على قول السخاوي: ((كالعلل عن ابن عيينة رواية ابن المديني عنه)) (2) ، وبنى بعضهم على ذلك أنّ أقدم مَنْ ألف في العلل سفيان بن عيينة (3) .
وفيه نظر؛ فبعد التمحيص لم أجد من نسب لابن عيينة كتاباً في العلل، وإنما الكتاب لعلي بن المديني وعنوانه " علل حديث ابن عيينة"، قال الحاكم أبو عبد الله: ((سمعت الشريف القاضي أبا الحسن محمد بن صالح الهاشمي قاضي القضاة يقول: هذه أسامي مصنفات علي بن المديني:.. كتاب علل حديث ابن عيينة ثلاثة عشر جزءاً)) (4) ، والحاكمُ-حسب علمي- أقدم من نصّ على هذا الكتاب نقلاً عن شيخه، وجميعُ مَنْ ذكر هذا الكتاب لابن المديني استفاد من كلام الحاكم.
- وكتاب "العلل ليحيى بن سعيد القطان" كذا ذكر بعض الباحثين (5) اعتماداً على قول ابن رجب: "كالعلل المنقولة عن يحيى
__________
(1) مقدمة علل الدارقطني د. محفوظ الرحمن (1/47) ، وتابعه غير واحد من الباحثين.
(2) فتح المغيث (3/311) .
(3) علم عِلَل الحديثِ (1/8، 70) .
(4) معرفة علوم الحديث (ص89) ، الجامع لأخلاق الراوي (2/301) ، سير أعلام النبلاء (11/60) ، شرح علل الترمذي (1/486) .
(5) مقدمة علل الدارقطني د. محفوظ الرحمن (1/47) ، وتابعه غير واحد من الباحثين.