كتاب إفادة المبتدي المستفيد فى حكم إتيان المأموم بالتسميع
أبيه قال: قال لنا النبي - صلى الله عليه وسلم -: "يا بُريدة، إذا رفعت رأسك من الركوع فقل: (سمع الله لمن حمده، اللَّهُمَّ ربنا لك الحمد مِلْءَ السماوات ومِلْءَ الأرض ومِلْءَ ما شئت من شيء بعد) ".وجه الدلالة منه: أمره بالجمع بين التسميع والتحميد.
ورَوَى -أيضًا- (¬1) من طريق عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان -وفيه لينٌ (¬2) - عن عبد الله بن الفضل، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: "كنا إذا صلينا خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: (سمع الله لمن حمده)، قال مَن وراءه: (سمع الله لمن حمده) ". لكنه قال: المحفوظ لهذا الإِسناد إنما هو: "إذا قال الإِمام: (سمع الله لمن حمده) فليقل من وراءَه: (اللَّهُمَّ ربنا لك الحمد) ".
وسيأتي الجواب عنه وعن نظائره فيما بعد إن شاء الله.
وقد وافق الشافعيَّ على أن المأموم يأتي بالتسميع والتحميد كالإِمام -غيرُ من تقدم- اثنان من المالكيَّةِ.
قال الشيخ سراج الدين بنُ الملَقِّن في شرح حديث: "إنما جُعِل
¬__________
= البخاري: "منكر الحديث". وقال النسائي والدارقطني وغيرهما: "متروك الحديث". انظر: "ميزان الاعتدال" (3/ 268).
وأما جابر الجُعْفي، فقد قال عنه في "التقريب" -أيضًا- (ص 137): "ضعيف رافضي". اهـ.
(¬1) "سنن الدارقطني" (1/ 340).
(¬2) قال عنه في "تقريب التهذيب" (ص 337): "صدوق يخطئ، ورمي بالقدر، وتغير بأَخَرة". اهـ.
