كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2 (اسم الجزء: 2)
وقيل: لا ينتضح في الاستنجاء كما لا ينتضح في الاستجمار، وهو رواية عن أحمد (¬١).دليل من قال: ينضح فرجه.
الدليل الأول:
(٣٣٦ - ١٨٠) ما رواه أحمد، قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد،
عن أبي الحكم أو الحكم بن سفيان الثقفي قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بال، ثم توضأ، ونضح فرجه. قال أحمد: حدثنا أسود بن عامر، قال: قال شريك: سألت أهل الحكم بن سفيان فذكروا أنه لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - (¬٢).
[اختلف في إسناده، وهل هو متصل أم منقطع] (¬٣).
---------------
(¬١) الفروع (١/ ١٢٢)، الإنصاف (١/ ١٠٩).
(¬٢) المسند (٣/ ٤١٠).
(¬٣) اختلف في إسناده على هذا الوجه.
فقيل: عن منصور، عن الحكم بن سفيان أو أبي الحكم بن سفيان، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
أخرجه أحمد كما في حديث الباب، والطبراني في الكبير (٣١٨٤) من طريق جرير.
وأخرجه الطبراني في الكبير (٣/ ٢١٦) رقم ٣١٧٧، من طريق شعبة
وأخرجه الطبراني أيضاً (٣١٧٩) من طريق أبي عوانة كلاهما عن منصور به.
واختلف على شعبة، فقيل: هذا، وقيل: عن الحكم أو أبي الحكم عن أبيه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زيادة أبيه، وسيأتي تخريجها.
وقيل: عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان، أو سفيان بن الحكم، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٥٨٦،٥٨٧) ومن طريقه عبد بن حميد كما في المنتخب (٤٨٦) والطبراني في الكبير (٣١٧٤) عن معمر =
