كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 2)
وأنشد أبو عثمان للأعشى:2466 - عبهرة الخلق لباخيّة … تزينه بالخلق الطّاهر (¬1)
* (لتم):
ولتم نحره بالشّفرة لتما: طعنه وشقّه.
قال أبو عثمان: ولتم الشئ بيده
(لتما):
ضربه بها، ولتمت الحجارة رجل الماشى: إذا عقرتها (¬2).
(رجع)
* (لثد):
ولثدت المتاع لثدا:
مثل رثدته.
* (لجذ) (¬3): ولجذ الكلب الإناء لجذا: لعقه.
قال أبو عثمان: ولجذت الماشية الكلأ: أكلته فهو ملجوذ.
قال أبو عثمان (¬4): ولجذنى الرجل:
إذ سألك (¬5) فأكثر عليك حتىّ يبرمك.
قال أبو عثمان ومن هذا الباب مما لم يقع منه شئ (فى) (¬6) الكتاب:
* (لتز):
تقول: لتزه يلتزه لتزا: لكزه.
* (لتد):
ولتده لتدا: مثله.
* (لتغ):
قال وقال أبو بكر:
لتغه لتغا: ضربه بيده.
* (لذب):
ولذب بالمكان لذوبا:
أقام به (¬7).
¬__________
(¬1) الشاهد من قصيدة للأعشى:
ورواية الديوان «بلاخية»، وفيهما معنى «عظيمة» إلا أن رواية أبى عثمان أدق لأن البلاخية كما فى هامش اللسان - بلخ بمعنى: «العظيمة فى نفسها الجريثة على الفجور» الديوان 175.
(¬2) الفقرة فى أفعال ابن القوطية 249، ونقلها عنه ابن القطاع 3 - 126.
(¬3) فى ق: لخز الكلب الإناء لخزا: لعقه «تحريف.
(¬4) «قال أبو عثمان» تكرار لا يحتاج إليه المعنى، أو نقل عن عالم آخر ووقع الخطأ فى فعل النقلة وجاء فى نوادر أدبى زيد 215» وقالوا إذا سألك الرجل فأعطيته ثم سألك، فأكثر عليك، قد لجذنى يلجذنى لجذا «ونقله عنه أبو منصور فى التهذيب 11 - 13 وعلى هذا أرجح أن يكون صوابها «قال أبو زيد» وقد أكثر من النقل عنه.
(¬5) ق ع: «ولجذنى فلان لجذا: سألنى فأعطيته» نقل بتصرف مع دقة فى نسق التعبير، وعائد الضمير.
(¬6) «فى» تكملة من ب لا يستقيم المعنى من غيرها.
(¬7) «به» ساقطة من ب.
