كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم (اسم الجزء: 2)
في الكشاف 4: 196: «{كلا} ردع عن التكذيب».وفي القرطبي 19: 262: «(كلا) بمعنى حقا وقيل: ليس الأمر كما يقولون ولا كما ظنوا، بل كتابهم في سجين، وكتاب الأبرار في عليين».
وجعلها في مقالة كلا ص 16، 17 للتحقيق.
25 - وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن كلا بل لا تكرمون اليتيم ... [89: 16 - 17].
في الكشاف 4: 211: «{كلا} ردع للإنسان عن قوله. البحر 7: 471.
وفي القرطبي 20: 52: «(كلا) رد، أي ليس الأمر كما يظن فليس الغنى لفضله ولا الفقر لهوانه، وإنما الفقر والغنى من تقديري وقضائي.
وقال الفراء: (كلا) في هذا الموضع بمعنى لم يكن ينبغي للعبد أن يكون هكذا».
وفي مقالة (كلا) ص 16 إنها للرد.
26 - وتحبون المال حبا جما كلا إذا دكت الأرض دكا [89: 20 - 21].
في الكشاف 4: 211: «{كلا} ردع عن ذلك وإنكار لفعلهم.
البحر 8: 471، القرطبي 20: 54.
27 - علم الإنسان ما لم يعلم كلا إن الإنسان ليطغى [96: 6].
في الكشاف 4: 224: «{كلا} ردع لمن كفر بنعمة الله بطغيانه وإن لم يذكر لدلالة الكلام عليه». البحر 8: 493.
وفي القرطبي 20: 123: «(كلا) ردع لمن كفر بنعمة الله بطغيانه وإن لم يذكر لدلالة الكلام عليه». البحر 8: 493.
وفي القرطبي 20: 123: «(كلا) بمعنى حقا، إذ ليس قبله شيء».
وفي المغني 1: 161: «لا يظهر معنى للزجر وقال الرضى 2: 373 بمعنى حقا،
