كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم (اسم الجزء: 2)
اللام تتعلق بوضعها، وقيل: تتعلق بما بعدها، أي للأنام فيها فاكهة، فتكون خبرا، أو تبينا، العكبري 2: 132.5 - ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله [57: 16].
اللام للتبيين، العكبري 2: 135، وفي الجمل 4: 285: «قال أبو البقاء للتبيين فعلى هذا تتعلق بمحذوف، أعني الذين آمنوا، ولا حاجة إليه. سمين».
لام التعدية
1 - وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون [2: 230].
اللام متعلقة بالفعل. البحر 2: 204.
2 - وقوموا لله قانتين ... [2: 238].
اللام متعلقة بالفعل أو بقانتين. العكبري 1: 56.
3 - فكيف إذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ... [3: 25].
اللام تتعلق بالفعل. البحر 20: 418.
4 - لم تحاجون في إبراهيم ... [3: 65].
اللام تتعلق بالفعل. البحر 2: 484.
5 - كنتم خير أمة أخرجت للناس ... [3: 110].
(للناس) متعلق بأخرجت أو بخير. البحر 3: 29.
6 - لم تصدون عن سبيل الله من آمن ... [3: 99].
اللام تتعلق بالفعل. العكبري 1: 81.
7 - ربنا إننا سمعنا مناديًا ينادى للإيمان [3: 193].
اللام متعلقة بينادى. يتعدى (نادى، دعا، ندب) باللام وبإلى، كما يعدى بهما (هدى) ولهذا قال بعضهم: إن اللام بمعنى (إلى). وقيل اللام للعلة،
