كتاب ديوان الهذليين (اسم الجزء: 2)
يقول: هو مَجْلُوز به، أي مربوط به حتى يُجزَى (¬1) به ويقال: جَلَزَ على صَدْعِ قوسِه عَقَبةً، وجَلَزَ عِلْباءَ أعلى الرمح؛ وأنشد للشّمّاخ:* وصفراءَ من نَبْعٍ عليها الجَلائزُ (¬2) *
وقال أيضا
عَرفتُ بأجدُثٍ فنِعافِ عرْقٍ ... علاماتٍ كتَحْبير النِّماطِ
أَجْدُث ونِعاف عِرق، قال أبو سعيد: هي مواضعُ. والنِّماط جمع نَمَط كتحبير: كتنقيش.
كوَشْم المعْصَم المُغْتالِ عُلَّتْ ... نَواشِرُه بوَشْمٍ مُستشاطِ
الوَشْم: أن يوشَم الذراع واللِّثة بالإبرة ثم يُحْشى نَؤُورا. فيقول: كأن آثارَ هذه الديار وَشْمٌ في مِعْصَمٍ مُغْتال، كما قال زهير:
ودارٍ لها بالرَّقْمَتَين كأنّها ... مَراجِعُ وَشْمٍ في نَواشِرِ مِعْصَمِ
والمِعصَم: موضع السِّوار من الذراع. والمُغْتال: الممتلئ. ويقال: مِعْصَم غَيْلٌ ومُغال (¬3) ومُغْتال إذا كان رَيّانَ ممتلئا حَسَنا. ونَواشِرُه: عَصَبُه، وهو العصب الذي في باطن الذراع. عُلَّت، يقول: وُشِم مرّة بعد مرّة أخرى، وهذا مَثَل.
¬__________
(¬1) قال في اللسان (مادة جلز) قرض مجلوز يجزى به مرة ولا يجزى به أخرى، وأنشد هذا البيت شاهدا على هذا المعنى.
(¬2) هذا عجز بيت، وصدره: "مدل بزرق لا يداوى رميّها". وجلائز القوس: عقب تلوى عليها في مواضع؛ ولا تكون الجلائز إلا عن غير عيب في القوس.
(¬3) لم نجد في كتب اللغة المغال بالمعنى الذي ذكره، وهو الساعد الريان الممتليء.
