كتاب توضيح المشتبه (اسم الجزء: 2)
أخبرنَا حميد، عَن أنس رَضِي الله عَنهُ - رَفعه: " من أكْرم ذَا سنّ فِي الْإِسْلَام، كَأَنَّهُ قد أكْرم نوحًا عَلَيْهِ السَّلَام، وَمن أكْرم نوحًا فِي قومه فقد اكرم الله عز وَجل "، هَذَا الحَدِيث آفته ابْن تَحِيَّة الْمَذْكُور، وَالله أعلم.وَمن هَذِه التَّرْجَمَة تَحِيَّة بنت سُلَيْمَان بن عمر، عَن عَمها مُحَمَّد بن عمر الوَاسِطِيّ، وعنها يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ.
وَالْحكم بن أبي تَحِيَّة، روى حَدِيثه سُلَيْمَان بن عمر الاقطع، يروي حَدِيثا لوابصة بن معبد، قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد، فنسبه إِلَى جده، فَهُوَ فِي قَول الدَّارَقُطْنِيّ: الحكم بن أبي الحكم بن أبي تَحِيَّة الْحذاء أَبُو سَلمَة، حدث عَن جَعْفَر بن برْقَان.
وَأَبُو عبد الله بن أبي تَحِيَّة الْبَاهِلِيّ، اسْمه مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن اسحاق، عَن يحيى بن يُونُس ومطين.
وَأَخُوهُ القَاضِي أَبُو الْحصين يحيى بن أبي تَحِيَّة، ذكرهمَا ابْن الْقصار فِي " طَبَقَات الفارسيين ".
