كتاب موافقة الخبر الخبر في تخريج أحاديث المختصر (اسم الجزء: 2)
[المجلس الحادي والأربعون بعد المئة]قال المملي رضي اللَّه عنه:
قوله في مباحث التخصص (مسألة الأكثر أنه لا بد من بقاء جمع) إلى أن قال (قالوا: قال [اللَّه تعالى] {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ} وأريد نعيم بن مسعود).
قلت: ذكر ابن عبد البر في ترجمته من الإستيعاب عن طائفة من المفسرين ذلك (¬164). وبه حزم السهيلي في المبهمات، ولم أر لذلك إسنادًا في كتب الأئمة الذين يخرجون التفاسير بأسانيدهم، كعبد الرزاق وعبد بن حميد والطبري وابن أبي حاتم وابن المنذر، لكن نقل الثعلبي ذلك عن مجاهد وعكرمة ومقاتل. ونقله الماوردي عن الواقدي (¬165) ولم أره في مغازي الواقدي، وإنما عنده كما عند ابن إسحاق أن الذين قال ذلك ناس من عبد القيس. أخرجه ابن إسحاق بإسنادين في أحدهما انقطاع وفي الآخر إبهام (¬166)، والذي أخرجه الطبري وعبد بن حميد من طريق عكرمة قال في روايته ناس من الأعراب (¬167). والذي في رواية مجاهد مبهم أيضا بلفظ قيل (¬168). ووقع في مغازي أبي معشر أنهم ناس من هذيل. وفي مغازي ابن عابد من طريق عروة ابن الزبير فجعل أبو سفيان لناس من الأعراب جعلا.
¬__________
(¬164) الإستيعاب (4/ 1508).
(¬165) قاله الماوردي في تفسيره النكت والعيون (1/ 353).
(¬166) سيرة ابن هشام (3/ 108 - 110 و 128).
(¬167) تفسير ابن جرير (8250) وعنده ناس من المشركين.
(¬168) تفسير ابن جرير (8248 و 8249) ولكن ليس عنده ما قال المصنف, ولعله في رواية عبد بن حميد.
