كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 2)
ابن الأنبارى في المصاحفِ، طب، وأبو طاهر المخلص، ك عن عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن (¬1) بن عويم بن ساعدة، عن أبيه، عن جده، عن عويم.149/ 4638 - "إِن الله إِذا (¬2) أراد إِمضاءَ أمرٍ نَزعَ عُقول الرجالِ، حتى يُمضى أمْرَهُ، فإذا أمْضَاه ردّ إليهِم عقولهَم ووقَعَت النَّدامةُ".
أَبو عبد الرحمن السلمى في سنَن الصوفية عن جعفر بن محمَّد عن أبيه عن جده.
150/ 4639 - "إِنَّ الله تعالى أَخذ الْمِيثاق مِن ظهرِ آدَم بنَعْمانَ يَوْمَ عَرَفةَ، وأخْرَج مِن صُلبه كلَّ ذُرية ذرَأَها، فنثرهم بَين يَديه كالذَّر، ثم كلَّمَهمَ قبَلًا قبَلًا قال: أَلسْتُ بِربِّكم؟ قالوا: بلى" (¬3).
حم، ن، ك، ق في الأسماء عن ابن عباس - رضي الله عنه -.
151/ 4640 - "إِن الله تعالى أَخْرَج ذريَّةَ آدم مِن صلبه حتى مَلأوا الأرْضَ، وكَانُوا هكذا" (¬4).
طب عن معاوية.
152/ 4641 - "إِن اللهَ تعالى أعْطانِي خِصَالًا ثَلاثةً: صَلاة الصُّفوفِ، والتَّحيَّةَ، والتأمينَ".
ابن خزيمةَ عن أَنسٍ.
153/ 4642 - "إِن الله أعْطَى مُوسى الكلامَ، وأعْطانِى الرُّؤيةَ، وَفَضَّلِنى بالمقامِ المحمودِ والْحَوْض الْمَوْرود" (¬5).
¬__________
(¬1) في خلاصة تذهيب الكمال ص 192 ما يأتي: (عبد الرحمن بن سالم بن ساعدة بن عويم).
(¬2) الحديث في الصغير رقم 1666 ورمز لضعفه، أبو عبد الرحمن السلمى ذكر عنه الخطيب أنه وضاع، لكن في الحكم بذلك نزاع اهـ. مناوى، فلعله مما جرت به عبارات الصوفية.
(¬3) الحديث في مجمع الزوائد جـ 7 ص 25 في تفسير قوله تعالى: {وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ} عن ابن عباس، وعزاه إلى أحمد ولكنه أورد الحديث بتمامه بذكر تمام الآية والآية بعدها، إلى قوله تعالى: {أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ} ثم قال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.
(¬4) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد بلفظه، وقال: رواه الطبراني وفيه جعفر بن الزبير، وهو متروك مجمع الزوائد 7 - 187 كتاب القدر.
(¬5) الحديث في الصغير برقم 1689 ورمز لضعفه، وقال ابن الجوزي الحديث موضوع، وفيه محمَّد بن يونس الكديمى. قال ابن عدي: اتهم بالوضع.
