كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 2)
574/ 5063 - "إِنَّ الله مع القاضي ما لم يَجُرْ عمدًا فإِذا جَارَ وَكَلَه إِلى نفسه".هـ، حب، طب، ق عن عبد الله بن أَبي أَوفى.
575/ 5064 - "إِن الله مع (¬1) القاضي ما لم يَجُرْ فإِذا جارَ تبرَّأ الله منه، وأَلزَمه الشيطانَ".
ك، ق عن ابن أَبي أَوْفى.
576/ 5065 - "إِنَّ الله مع (¬2) القَاضِي ما لم يَتَعَمَّدْ حَيْفًا، أَو مَا لمْ يَحِفْ عَمْدًا، ويُوَفِّقُهُ لِلْحقِّ مَا لمْ يُرِدْ غَيرَه".
أحمد بن منيع بسند ضعيف.
577/ 5066 - "إِنَّ الله (¬3) مع الدائن حتى يَقْضِيَ دَينَهُ، ما لم يكن دينُهُ فيما يكرَه الله".
خ في تاريخه والدارمي، هـ، طب، ك، ق، ض عن عبد الله بن جعفر.
578/ 5067 - "إِنَّ الله (¬4) تعالى مُلْبسُكَ قميصًا، تريدك أُمتى على خلْعه فلا تَخْلَعْهُ".
أَبو نعيم في فضائل الصحابة عن عائشة.
579/ 5068 - "إِن الله تعالى منع منّى (¬5) بنى مُدْلِج بصلتهم الرحم وطعنهم في أَلْيات (¬6) الإِبل -وفي لفظ- "في ليَّات الإِبل".
¬__________
(¬1) الحديث في الصغير برقم 1804 قال الحاكم صحيح وأقره الذهبي -وخرجه الترمذي وابن ماجه باللفظ المزبور عن ابن أبي أوفى لكنهما قالا (تخلى الله عنه) بدل (تبرأ منه) قال المنذرى: رووه كلهم من حديث عمران القطان، وصححه الحاكم وحسنه الترمذي والقطان فيه كلام معروف.
(¬2) الحديث من هامش مرتضى وأصل دار الكتب.
(¬3) في الصغير برقم 1805 ورمز لصحته قال الحاكم: صحيح وأقره الذهبي.
(¬4) المراد (قميص الخلافه) وهو خطاب لعثمان بن عفان كما يستفاد من أسد الغابة.
(¬5) في التونسية وكنز العمال جـ 2 ص 74 (منع من بنى مدلج) وفيما عداهما (منع منى بنى مدلج).
(¬6) في قوله (في ألبان البقر) -والأليات جمع ألية والمراد الأعجاز، وفي النهاية لأبن الأثير جـ 4 ص 222 (في الباب الإبل) جمع لب وهو الخالص عن كل شيء أراد خالص إبلهم وكرائمها وقيل: جمع لبب مثل قمر وهو المنحر وروى (لبات الإبل) جمع لبة وهي الهزمة التي فوق الصدر وفيه تنحر الإبل.
