كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 2)
قط، طب، ق عن جابر بن سمرة.1144/ 5633 - "إِنَّ الشَّيطَانَ لَيَسْتَحِلُّ الطَّعَامَ الَّذِي لَمْ يُذْكرْ اسْمُ الله عَلَيه، وإِنَّهُ جَاءَ بِهَذَا الأَعرابى يَسْتَحِلُّ بِهِ. فَأَخَذْتُ بِيَده، وَجَاءَ بِهذه الْجَارِيةِ يَسْتِحِلُّ بِهَا فَأَخَذْتُ بِيَدِها، فَوالَّذِى نَفْسِى بِيَدِه إِنَّ يَدَهُ في يَدِي مَعَ أَيديهما (¬1) ".
حم، م، د، ن عن حذيفة.
1145/ 5634 - "إِنَّ الشَّيطَانَ لَيَأْتِى أَحَدَكُم، وَهُوَ في صَلاتهِ فَيَأخُذ بِشَعْرةٍ مِنْ دُبُرِه فَيَمُدُّهَا، فَيَرَى (¬2) أنَّهُ أَحْدَثَ، فَلَا يَنْصَرِفْ حتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أوْ يَجِدَ رِيحًا".
حم، ع عن أَبي سعيد (¬3).
1146/ 5635 - "إِنَّ الشَّيطَانَ إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصَّلاةِ أَحَال لَهُ ضُرَاطٌ حتَّى لا يَسْمَعَ صَوْتَهُ، فَإِذَا سَكَتَ رَجَعَ فَوَسْوَسَ، فَإِذَا سَمِعَ الإِقَامَةَ ذَهَبَ حتَّى لا يَسْمَعَ صَوْتَهُ، فَإِذَا سَكَتَ رَجَعَ فَوَسْوَسَ".
(م) (¬4) عن أَبي هريرة.
1147/ 5636 - "إِنَّ الشَّيطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يُعْبَدَ في جَزِيرَةِ الْعَرَبِ".
طب، ض عن (¬5) عبادة بن الصامت.
1148/ 5637 - "إِنَّ الشَّيطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ: مَنْ خَلَقَكَ؟ فَيَقُولُ: الله.
¬__________
(¬1) في مختصر مسلم جـ 2 صـ 109 كتاب الأطعمة رقم 1296 باب التسمية على الطعام "عن حذيفة - رضي الله عنه - قال: كنا إذا حضرنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - طعاما لم نضع أيدينا حتى يبدأ رسول - صلى الله عليه وسلم - فيضع يده، وإنا حضرنا معه مرة طعاما فجاءت جارية كأنها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فأخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيدها، ثم جاء أعرابى كأنما يدفع فأخذ بيده فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: وذكر الحديث بتقديم الجارية الأعرابى ثم قال: وفي رواية ثم ذكر اسم الله وأكل.
(¬2) أي فيظن.
(¬3) الحديث في الصغير برقم 2027 وقال الهيثمي: فيه علي بن زيد اختلف في الاحتجاج به.
(¬4) ما بين القوسين ساقط من تونس والحديث في الصغير برقم 2028 ورمز لصحته ومعنى أحال. تحول ومضى والجملة بعده حالية.
(¬5) الحديث في مجمع الزوائد 10 - 53 باب ما جاء في أهل الحجاز وجزيرة العرب والطائف، قال الهيثمي: رواه الطبراني وإسناده حسن وانظر رقم 5643.
