كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 2)
1196/ 5685: "إِنَّ الصِّيَامَ لَيسَ مِنَ الأَكْلِ، والشُّرب فَقَط، إِنَّما الصِّيَامُ مِنَ اللَّغْو، والرَّفَثِ، فإِن سَابَّكَ أَحَدٌ أوَ جَهِلَ عَلَيكَ فَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ (¬1) ".حب عن أَبي هريرة - رضي الله عنه -.
1197/ 5686: "إِنَّ الصَّلاةَ لا يَصْلُحُ فِيَها شيءٌ مِنْ كَلامِ النَّاسِ، إِنَّما هو تَسْبِيحٌ، وَتَكْبِيرٌ، وَتَهْلِيلٌ، وَقِرَاءَةُ الْقُرآن (¬2) ".
عبد الرازق عن زيد بن أَسلم مرسلًا.
1198/ 5687: "إِنَّ الصَّلاةَ، والصِّيَامَ، والذِّكرَ يُضَاعَفُ عَلى النَّفَقَة في سَبيلِ الله عزَّ وَجَلَّ بسبْعِمائة ضَعْف (¬3) ".
د، ك، ق عن سهل بن معاذ عن أَبيه.
في الصغير وليس في الكبير
2055 - " إن الصلاة قربان المؤمن".
عد عن أنس - رضي الله عنه -.
1199/ 5688 - "إِنَّ الصَّلَواتِ الْخَمْسَ يَذْهَبْنَ بالذُّنُوبِ كَما يُذْهبُ الْماءُ الدَّرَنَ".
محمد بن نصر عن عثمان (¬4).
1200/ 5689 - ("إِنَّ الضَّبَّ أُمَّةٌ مُسِخَتْ دَوَابَّ في الأَرْض" (¬5).
¬__________
(¬1) في الصحاح مثله وانظر التاج الجامع للأصول 2 - 61 باب حفظ اللسان.
(¬2) الحديث جاء من رواية مسلم، وأبي داود وأحمد، وانظر مختصر مسلم ص 94 باب نسخ الكلام في الصلاة والتاج الجامع للأصول 1 - 159 كتاب الصلاة، باب ترك الكلام والفعل الكثير.
(¬3) الحديث في الصغير برقم 2054 ورمز له بالصحة، قال الحاكم: صحيح وأقره الذهبي، وقال المناوى: إن مضاعفة الثواب إنما هي بحسب ما اقترن به من إخلاص النية والخشوع وغير ذلك.
(¬4) من شواهده عن أبي عثمان حديث رواه أحمد والطبراني في الأوسط والكبير، وعلق عليه الهيثمي بما يشير إلى ضعفه، مجمع الزوائد 1 - 298 باب فضل الصلاة، وقد ورد شاهد للحديث في كتاب التاج الجامع للأصول 1 - 134 كتاب الصلاة، وأسنده إلى الخمسة عدا أبا داود.
(¬5) الحديث من هامش مرتضى والخديوية، والحديث في مجمع الزوائد 4 - 37 باب ما جاء في الضب، وقال الهيثمي، رواه البزار، وأحمد بنحوه محالا على حديث ثابت بن وديعة، ورجاله رجال الصحيح، والمسخ هو: قلب الخلقة من شيء إلى شيء" وستأتي روايات أخرى في المسخ في لفظ "بلغنى" رواها الخطيب والديلمى عن أبي سعيد.
