كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 2)
1349/ 5838 - "إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُؤْجَرُ فِى كُلِّ شْئٍ حتَّى فِى الْكَشْطِ (¬1) عِنْد الْمَوْتِ".ابن ماجه من حديث عائشة.
1350/ 5839 - "إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُؤْجَرُ فِى إِمَاطةِ الأَذَى عَن الطَّريقِ، وَفِى هِدايَتِهِ السَّبِيلَ، وَفِى تَعْبيره عَنْ الأَرْثَمِ (¬2)، وَفِى مِنْحَةِ اللَّبَنِ، حتَّى إِنَّهُ ليُؤْجَرُ فِى السِّلْعَةِ تَكُون مَصْرورَةً فِى ثَوْبِه فَيَلْمَسُها فَتُخْطئُها يَدُه".
عن أَنس - رضي الله عنه -.
1351/ 5840 - "إِنَّ الْمُؤْمِنَ تَخْرُجُ نَفْسُهُ مِن بَيْنِ جَنْبَيْهِ، وَهُوَ يَحْمَدُ اللهَ (¬3) ".
هب عن ابن عباس.
1352/ 5841 - "إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُضْرَبُ وَجْهُهُ بالْبَلاءِ كَما يُضْرَبُ وَجْهُ الْبَعِير (¬4) ".
الخطيب عن ابن عباس.
1353/ 5842 - "إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا مَرِضَ لَمْ يُؤْجَرْ فِى مَرَضِهِ، وَلَكِن يُكَفَّرُ عَنْهُ (¬5) ".
طب عن أَبى الدرداء.
1354/ 5843 - "إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُنْضِى (¬6)، شيْطَانَه كَما يُنْضِى أَحَدُكُمْ بَعِيرَهُ فِى السَّفَرِ".
¬__________
(¬1) الكشط من معانيه، القلع، والكشف، والرفع، والإزالة. ولعله يريد كشف جسده ورفع ثيابه عنه.
(¬2) في هامش مرتضى "الأرتم": الذى لا يحسن أن يتكلم بالكلام الواضح" وسيأتى بمعناه رقم 5842.
(¬3) الحديث في الصغير برقم 2099 ورمز لضعفه، وقال المناوى: وفى الباب غيره.
(¬4) الحديث من هامش مرتضى والخديوية وفى الصغير برقم 2100 ورمز لضعفه رواه الخطيب في ترجمة أبى القاسم الصفار، وفيه مجاشع بن عمرو، قال الذهبى: قال ابن حبان: يضع الحديث، ومطير الوراق أورده الذهبى في الضعفاء وقال: ثقة لين.
(¬5) الحديث في الصغير برقم 2101 قال الهيثمى: فيه ابن لهيعة، وقال المناوى: فيه سعيد بن شرحبيل وأورده الذهبى في الضعفاء، وعده من المجاهيل.
(¬6) رواية الصغير "ينضى" بدون اللام وقال المناوى: وفى رواية "لينضى" والمعنى كما في النهاية، ليهزله وبجعله نضوًا، والنضو الدابة التى أهزلتها الأسفار وأذهبت لحمها، وذلك لكثرة العبادة ومداومة الطاعة المرهقة للشيطان.
