كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 2)
الملح في الطعام فمنْ وَلِىَ منكم أَمرًا ينْفَعُ قومًا، ويضرُّ آخرين، فَليَقْبَل من مُحْسِنهم، ويتجاوزْ عن مُسيئِهِم (¬1) ".طَبَ عن ابن عباس - رضي الله عنه -.
1492/ 5981 - "إِنَّ النَّاسَ اليومَ كشجرة ذاتِ جَنى، وَيُوشِكُ أن يعودُوا كشجرة ذات شوك، إِن ناقَدْتَهم ناقَدوك، وإِن تركتَهم لم يتركُوكَ، وإِن هَربت منهم طَلَبُوكَ، قيل: يا رسولَ الله، وكيفَ المخرَجُ من ذلكَ؟ قال: تُقْرَضُهُمْ من عِرْضِك لِيوم فاقَتِكَ".
ع، طب، وابن عَساكر عن أَبى أُمَامة، وضُعِّفَ.
1493/ 5982 - "إِنَّ النَّاسَ لم يُعْطَوْا شيئًا خيرًا مِنْ خلق حسن (¬2) ".
طب عن أُسَامَةَ بن شُرَيْك.
1494/ 5983 - "إِنَّ النبى لا يورَثُ، وإِنما ميراثُهُ في فُقَراءِ المسلمينَ والمساكين".
حم عن أَبى بكر (¬3).
1495/ 5984 - "إِنَّ النبىَّ لا يموت حتى يَؤْمَّه بَعْضُ أُمَّتِهِ (¬4).
حم عن أَبى بكر.
1496/ 5985 - "إِنَّ النَّاسَ قَد صَلَّوْا وَرَقدوا، وإِنكُم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة (¬5) ".
¬__________
(¬1) بمثل هذا الحديث وردت رواية للطبرانى عن أسيد بن حضير، ولقد جاء الحديث بلفظه - مع اختلاف يسير، من رواية البزار عن ابن عباس، ووثقه الهيثمى، وقال: هو في الصحيح، انظر مجمع الزوائد 10 - 37 باب فضل الأنصار.
والحديث رواه البخارى بلفظه في الصحيح، انظر التاج الجامع للأصول 3 - 389 الفصل السادس في فضائل الأنصار.
(¬2) الحديث في الصغير برقم 2141، عن أسامة بن شريك، قال ابن حجر، تفرد بالرواية عنه زياد بن علاقة على الصحيح.
(¬3) الحديث في ج 1 رقم 78 من مسند أحمد: وقال الشيخ شاكر: إسناده ضعيف لجهالة الشيخ من قريش وللحديث شواهد ضعيفة في مسند أحمد رقم 60 ج 1.
(¬4) الحديث في الصغير برقم 2142 من رواية أحمد وأبى يعلى ورمز لحسنه وهو في مسند أحمد رقم 78 السابق.
(¬5) انظر رقم 5971.
