كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 2)
عبد بن حميد، م وابن خزيمة، والطحاوى عن جابر.1544/ 6033 - "إِنَّ أبَا بكْر يُؤَوِّلُ الرُّؤْيا، وإِنَّ الرُّؤْيا الصَّالِحةَ حظٌّ مِنَ النُّبوة (¬1) ".
طب عن سمرة.
1545/ 6034 - "إِنَّ أَبَا ذَرٍّ لَيُبَارِى عِيسى ابْنَ مرْيم فِى عِبَادِتِه (¬2) ".
طب عن ابن مسعود، وضُعِّف.
1546/ 6035 - "إِنَّ أبَاكَ أراد أمْرًا فَأدْركَهُ، يَعْنِى الذِّكْرَ (¬3) ".
حم، طب عن عدى بن حاتم.
1547/ 6036 - "إِنَّ أبَاكَ كَان يُحِبُّ أنْ يُذْكَر، فَذُكر (¬4) ".
طب عن سهل بن سعد.
1548/ 6037 - "إِنَّ أبَاكُمْ لَمْ يتَّق اللَّهَ فَيجعل لَهُ مِنْ أَمْرِهِ مخْرجًا، بانتْ منْهُ بِثَلاث علَى غَيْرِ السُّنَّة، وتِسْعُمائَة وسبْعٌ وتِسْعُونَ إِثْمٌ فِى عُنُقِهِ (¬5) ".
طب وابن عساكر عن إِبراهيم بن عبيد اللَّه بن عبادة بن الصامت عن أبيه عن جده قال: طلَّق رجلٌ امرأته أَلفًا، فانطلق بنوه إِلى رسول اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- فَسأَلُوهُ: هَلْ لَهُ مِنْ مَخْرجَ؟ قال: فذكره.
1549/ 6038 - "إِنَّ أبَاكُمْ آدم كَانَ طُوالًا كالنَّخْلَةِ السَّمُوقِ، سِتِّينَ ذِراعًا، كَثِير
¬__________
(¬1) الحديث أورده مجمع الزوائد، وقال الهيثمى: رواه الطبرانى والبزار إلا أنه قال: يتأول الرؤيا، وفى إسناده الطبرانى من لم أعرفه، وإسناد البزار ساقط، انظر مجمع الزوائد 7 - 173.
(¬2) الحديث في مجمع الزوائد 9 - 330 مناقب أبى ذر، وقال الهيثمى، فيه إبراهيم العجرى وهو ضعيف، وإبراهيم مع ضعفه لم يدرك ابن مسعود.
(¬3) الحديث مع مجمع الزوائد 1 - 119 باب من أهل الجاهلية، وقال الهيثمى: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
(¬4) كلمة "كان" ساقطة من مخطوطة قوله، والحديث في مجمع الزوائد 1 - 119 باب في الجاهلية، وقال الهيثمى، وفيه رشد بن سعد، وهو متروك الحديث.
(¬5) في مجمع الزوائد جـ 4 ص 338 كتاب الطلاق، باب فيمن طلق أكثر من ثلاث، قال: بعد أن ساق رواية أخرى، وفى رواية عن عبادة أيضًا قال: طلق بعض آبائى امرأته ألفا، فانطلق بنوه إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- الخ وقال: رواه كله الطبرانى: وفيه عبيد اللَّه بن الوليد الوصافى العجلى، وهو ضعيف.
